第 34 章

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劉據：？？？

衛長輕笑著將他拉回來：“你剛剛離豬仔那麼近，身上沾了味，莫染到父皇身上。”

劉據撇撇嘴，沒再上前，心裡想著，一點味而已，這有什麼，父皇居然嫌棄我。

悶悶不樂。

劉徹輕咳一聲掩飾過去，頗有些驚訝地看著他：“朕記得你還在學《公羊》，並未聽你的先生說已開始接觸《易經》與《禮記》。”

劉據目光閃爍，有些心虛：“確實沒有。我就是自己隨便翻了一點點。”

實則是前陣子聽到彈幕言辭，記起似乎在腦子裡看到過類似劁豬的解說，特意翻出來仔細看了看，又根據影片講解的內容找到書籍求證。

劉徹眼中笑意更大了：“能在完成每日功課後，主動去學習其他知識，用心鑽研，甚好。”

劉據：……他是這樣嗎？

這美麗的誤會呦，突然有點不好意思，羞赧低下頭。

劉徹伸手想拍拍他的腦袋，聞到他身上的味兒又縮了回來，轉身繼續回答石邑的話：“《易經》《禮記》中確實有這兩句記載。”

雖有記載，但在他登基之前，從秦到漢都未重用儒家。且即便同為儒學著作，也是有輕重之分的。

似《詩》與《春秋》，推廣最甚；《論語》《孟子》亦在文景二帝時便有經學博士；可《易經》《禮記》的博士之位卻是他上位後才增設。

這並非是說它們的價值比不上其他，而是普及度比其他低，喜愛者比其他少，因而鑽研者、專攻者也少。

尤其所謂“豶豕之牙，吉”，明面上說的是豬，實則在引喻國君治人。

“豕曰剛鬣，豚曰腯肥”，全篇談的也是祭祀，這句不過是被一筆帶過。

誰人會挑出篇中這些微不足道的細枝末節，且撇開深層引喻，去思考字句的表層明義，並付諸實施？恐也是世間少有。

這份能力，讓劉徹很是欣喜。他看著劉據，眸中光亮閃爍，可餘暉瞄到還在給豬做閹割的小宰，以及案板上被按住的小豬，回想劉據之前的神情，深吸一口氣。

即便劉據引經據典，即便劉據善思善為，這場面還是讓他覺得有些幻滅。

而那邊又一頭小豬仔被帶下去，一窩小豬已經全部劁完。

劉據拍手叫好：“都

放另一個豬圈，分開餵養。等過幾個月就能知道書中所言是否為真，這法子是不是有效了。”

小內侍們一一應諾。又有人來稟報：“雞舍做好了，依殿下所言，做成黑室，在窗戶處安了擋板，擋板放下，日光不能進，又裝了黑簾與白簾。擋板開啟，拉下簾子，可透光。”

劉徹：？？？

劁豬就算了，怎麼還有雞？

石邑哼哧一聲：“黑室？你說劁豬是書裡提過的。可你給雞建屋子，把它們都關小黑屋餵養，難道也是書裡提過的？”

劉據挑眉：“書裡沒提，你就不會自己想嗎？”

石邑：！！！

神忒媽自己想，她想這些作甚。

劉徹亦是疑惑：“這也能讓雞膘肥臀滿，肉質更好？”

“肉質怕是比不得原來鮮嫩可口。”

劉據搖頭否定，走山雞經常運動，脂肪少，肉質緊實，爽口彈牙，與尋常圈養不同。更何況他這種圈養方式走動更少了。所以這方面自然是比不上的。

可他記得有部電視劇裡說過一句話：唯有在量能達到生活所需之後，才能去追求質。否則質必須為量讓道。

他是皇子，自然是不差量的。但天下百姓呢？

他輕嘆一聲：“有舍才有得。至少這樣應該能長得肥一點快一點。”

石邑歪頭：“為何？”

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