番外 第二十八章：與人相處藝術之四

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這天上班，師徒兩人對坐。

春來說：“師父，我最近讀書，在古文中偶爾見到【通假字】，古人為什麼要寫通假字呢？”

“跟你打個比喻吧，張三家裡很窮，買個塑膠盆子，洗菜用它、洗腳也用它、洗衣也用它。這等於古人在龜背上，青銅鼎上刻字，為了節約面積，儘量一個字有多種用途。

後來，張三做生意賺了點小錢，就買了三個盆子，把洗菜、洗腳、洗衣分開。這些於人類發明了紙張，多寫幾個字反正有紙，不用刻意節約佔地面積了。

再後來，張三把生意做大了，賺了很多錢，他的盆子就買得更多了。洗菜、洗腳、洗衣分開，還有專門【洗屁股】的盆子，洗屁股的盆子有一大摞，首先是娘和女的分開，有幾個女就配置幾個【洗屁股盆】。

除了這一點，他還配置了【客人洗屁股盆】，這就等於進入了網路時代，面積大得很，任你寫多少字，不必節約佔地面積了。

所以，現在的新詞越造越多。特別是一些流行的網路語言，比如【特種兵旅遊】——指沒錢的【窮遊】——寓意過得像特種兵拉練那樣辛苦。

本來【窮遊】兩個字就表達清楚了，偏偏要五個字。這就跟張三配置的【客人洗屁股盆】一樣。只有客人來了用一用。

何況有的客人不用張三家的，因為這個客人用一用，那個客人用一用，她嫌髒，忍住不洗。”

春來哈哈大笑，笑完道：“您的意思，現在社會就沒有必要用【通假字】了。”

“對。現代社會只會產生【客人洗屁股盆子】式的網路用語，在少數人中間流行，流行幾年就消失了。近代中國，只有兩個字發明得好，一直流傳下來了。”

“哪兩個字？”

“【她】與【它】。在古代一直都是一個字【他】。二十世紀初，北大教授劉半農覺得應該把【他】分為：

【他】——指男性。

【她】——指女性。

【它】——指非人類的其他東西。”

春來說：“這兩個字真的發明得好。”

我說：“發明這個【它】字，大家沒意見，但是發明另一個【她】字，引起了女性遊行。她們認為自古以來就是一個【他】代表第三人稱。為什麼要發明另一個字呢，這是對她們的侮辱。”

“這個沒道理，分開來多好啊。一看就知道是男是女。”

“她們也知道好。主要是造這個字，用【女+也】，她們不高興。”

“為什麼不高興呢？”

“【女】字沒問題，問題出在這個【也】字。半農先生髮明這個字的時候是1920年，此時正處於新文化運動，女權高漲階段。

比如說女權運動家唐群英，為了爭取女子在國會中的席位，當著孫中山的面，上去就朝宋教仁“啪啪”兩耳光。

宋教仁可是民國南京臨時政府法制院院長、農林總總長。打完，屁事也沒有，宋總長不敢還手。所以現在女人在家庭中的地位相當高，就是上世紀二十年代，那些巴掌打出來的。”

春來笑得眼淚都出來了。

我說：“跟你聊偏了，還是說這個【也】字吧。【也】，造字的時候就是一條蛇的形狀，還有另外一種寫法，看起來是女性生殖器的形狀，也代表女性生殖器。”

春來說：“也，象一條蛇，我查過。但是，它為什麼表示是【同樣】的意思呢。”

我說：“古人的思維很直觀，張妹妹的那個東西是這個樣子，李妹妹的那個東西【也】是這個樣子。所以它表示【相同，一樣】的含義。”

春來的臉，立馬紅了。

我說：“【它】與【她】造得好。現在的商人也用這種思維。生產出功能不同的產品