紙花船提示您：看後求收藏（第857章 高深莫測！,明賊,紙花船,官小說），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
~~~~~~
巴達魯的祖上，屬於葉赫部的分支。
他的父親是女真人，他的母親，則是蒙古人。
不過……在很大程度上，巴達魯其實並不能算是一個純正的女真人。
因為，他的父親把他的母親搶回來之時，她的母親似乎就已經懷有了身孕……
因為歷史傳承，包括人文地勢條件等等種種原因，華夏民族，對血脈的傳承性相當看重，但女真畢竟是蠻夷，包括蒙古人，其實也是一樣。
惡劣的生存條件使然，使得他們這些蠻夷，在很多時候，對血脈的傳承性，並不是太過較真……
哪怕是大名鼎鼎的成吉思汗呢？
他的結髮妻子，也曾經被對手搶去了好幾年……而後，等成吉思汗強大了，又把他的妻子搶了回來，照樣視作正妻……
這個思維，若放在後世，恐怕讓人極難理解，怕簡直就像是天方夜譚一般。
但在此時，卻非常容易理解。
物競天擇，適者生存。
不論是蒙古人還是女真人，其實都可劃歸為遊牧民族。
就如同牛馬牲畜。
哪個部族擁有的牛馬牲畜多了，就註定他們會強大。
人丁更是如此。
不同於關內，華夏民族傳承、流傳的中醫，已經很是完善，婦人在生產的時候，只要不是運氣太差，點子太背，嬰~兒的夭折率已經可以控制。
但蒙古人、女真人這些蠻夷，還處在愚昧的薩滿時代，他們的新生代存活率，根本沒有辦法得到保證。
直白點來講，不管是誰的孩子，只要是能存活下來，並且被誰養大，那他就是誰的財產。
牛馬牲畜是財產，草場是財產，帳篷是財產，人力同樣也是財產。
再直白點講，血統的傳承性，是文明社會，或者是這些蠻夷中的貴族，才能做到之事，普通老百姓，連自己的存活，自己的財產生命都無法保障，又何談這許多呢？
哪怕是標榜著文明社會的西方，哪怕就是在此時這個時代，不是也照樣標榜所謂的‘初夜權’麼？
不過，此時與後世不同的是，這些人顯然不只生一個孩子，就算是點子背些……幾個孩子都是別人的種，但只要不是太背，加之不懈努力……總該會是有本人的種的……
在巴達魯年幼時，老奴努爾哈赤雖已經興起，但還很孱弱，遠沒有徵服其他女真部族。
在那時，女真人的主要對手，還是周邊相鄰的蒙古人，他們相互之間，一直是殺伐攻略不斷。
而大明在那時，就像是‘裁判’。
誰打贏了，就跟誰分點好處，誰打輸了，就去安慰幾句，主持一下公道，反正是耍嘴皮子的事情，又不會花銀子……
到了巴達魯十歲時，他的父親戰敗身亡，他們整個部族，都淪為了蒙古人的奴隸。
不過，女真和蒙古雖是有差別，但其中差別卻不是很大。
只是~，巴達魯的身份，從‘小王子’變成了小奴隸。
但這些人天生的適應能力就很強，巴達魯很快也適應了奴隸的生活，他被安排來照顧牛馬牲畜。
蒙古人雖是蠻夷，但在豢養牛馬牲畜這方面，他們已經有幾千年的傳承了，手藝已經相當完善，這一點，便是精通天文地理的漢人也無法比擬。
巴達魯自幼便很聰慧，很快，在他十六歲的時候，已經成為了一名合格的蒙古奴隸。
不僅餵養牛馬牲畜的手段了得，一手騎術也是出神入化，加之十六歲已經算是成年，他便被編入了奴隸中的戰鬥序列。
只不過，他所屬的蒙古部族，只是科爾沁草原北部的蠻荒小部族，實力比他父親的女真部族是大
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。