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好,於往後無疑大有裨益,此番得大於失。
李從璟不樂意道:“人非聖賢,焉能將萬事皆掌控於手?徐將軍此言倒是讓孤王不喜了。照徐將軍所言,天下有貪官汙吏,有強盜匪徒,甚至於有流民,都是朝廷之罪,是父皇與孤王之過了?”
“下官絕無此意!”徐永輝大聲道,拍了下腦袋,作懊惱狀,“下官就是個粗人,不會說話,秦王莫怪!”
“豈會,豈會!”李從璟哈哈大笑,“徐將軍深明大義之輩,乃國之棟樑,孤還指望與徐將軍把酒言歡呢!”說罷,眨眨眼,“徐將軍,準備飯了麼?不瞞你說,孤王趕路許久,可是早就餓了!”
“有,有!”這話對徐永輝胃口,“秦王請進城!”
“將軍請。”
兩者碰面不過少頃,言談不過十數句,徐永輝沒發現,他對李從璟的印象,與之前已是天差地別,心中對李從璟的防備,已是淡如清湯。
他與李從璟向城中而行,言談甚為相合,不時發出朗朗笑聲。至此時,他心中所想,已是與李從璟把酒言歡,他心中所念,已是今日結交此等助力,會給他帶來多少好處了。
在他兩人身後,王樸、林英等人,與滑州眾將攀談起來,氣氛融洽。莫離騎在馬背上四處打量,白袍隨馬身起伏,摺扇輕搖,怡然自得。
進城門的剎那,王樸、林英相視一眼,嘴角含笑,眸裡有彼此心照不宣的深意。
徐永輝沒意識到,那位他本想打跑之人,此時卻被他笑著親自引進城中。
他已沒有機會反悔。
在他最無防備之時,李從璟動手了
歷代亂世,亂不過兩代。一代是兩晉之後五胡亂華,一代是唐亡之後五代十國。
兩者都是大亂之世,有相似,亦有明顯不同。
大亂之前,皆為大盛世。前者前有強漢,後者前有盛唐。
大亂之後,卻大相徑庭。前者後有隋唐,後者後只宋元。
宋元當然與隋唐不同。盛唐文治武功,冠絕天下,宋雖有文道,卻再也稱不上世之強國。元明,那就更不用說了。有句話失之絕對,卻極為有理:崖山之後無中國。
天下因何而亂,賴何而安,又該如何興盛?
答案很多。不是從不同角度看,便有不同答案,而是這本就是一個包容面極大的問題,自然無法一言回答。
論起五胡亂華與當世之亂的不同,李從璟與莫離、王樸曾有過一番討論。
正是這番討論,讓李從璟隱約意識到,為何前者後有隋唐,而後者之後,再無大中國。因此他下定決心,哪怕代價大些,也要以大力度削藩,絕不姑息。
王樸言:“五胡亂華之際,胡酋尚受中國教育,尚知中國文化,尚想有一像樣之朝廷,尚思自己為一像樣之帝王。彼等尚能用一輩中國留在北方之故家大族,相與攜手,倚為國之重臣。五胡所立之國,大多崇尚漢之文明,無不用漢之體制,以漢法御民理政,更迫切希望化自身為漢人。因此,差幾可以說,五胡立國者雖為胡人,所立之國卻為漢國。”
“而我朝之藩鎮,其帥出身多為行伍小卒,本無教育,亦無抱負,既不知如何治理州縣,亦不知如何為政,只是一味割據自雄。當此之時,有地位、有志氣的讀書人,無不離開故土,奔向京畿。彼等亦不知任用士子,只在百姓中挑選精壯訓練成軍,再從軍隊中挑選更精壯者為牙兵,更在牙兵中挑選尤為精壯者為養子。”
“藩鎮大者十數州,小者一兩州,因轄地小,故而節度使不以為需要政治人才,更不以為要有文化勢力,遑論行文治、衛文明、立道德?”
“彼等非是不行文治、衛文明、立道德,而是在毀文治、滅文明、絕道德!”
“百姓失其道德
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