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問題,便是孟知祥何時放棄。”戰事第七日,李從璟這樣對身旁的幕僚說道。
孟知祥是否會放棄?
答案顯而易見,他不會。
與李紹斌相同的是,孟知祥每日裡也需要城頭、帥府兩頭跑,與李紹斌不同的是,孟知祥從始至終都是一副志在必得的模樣。
至少每日裡面對他撫慰、激勵的將士,都認為成都一定能夠守得下去。
孟知祥也拿出了錢財來激勵將士,與李紹斌不同的是,在府庫銀錢不夠的時候,他開始命令府中護衛搬動帥府的各種物件——字畫、珍玩甚至是他日常所用的起居用具。
戰事艱難的時候,孟知祥雖然沒有親自拔刀衝向戰陣,但卻好整以暇站在能讓儘可能多將士看到的地方,神色從容,半步不退。
種種措施,讓成都堅持了一日又一日。
即便如此,也仍是止不住形勢日趨惡化,在孟知祥看到犀浦守將的頭顱時,他就知道他最擔心的情況還是發生了。
問題的關鍵在於,李從璟的動作實在是太快。
無論是攻佔犀蒲、雙流,還是得到彭州、眉州刺史的效忠,都太快。
到現在,孟知祥也早就認清:如果說蜀中之役是一盤棋,那麼李從璟落子已經落了好幾年,如果說成都之戰是一場狩獵,那麼李從璟早就佈下了重重陷阱。
連日來成都城內人心惶惶,街頭巷尾都在流傳孟知祥是什麼“十世惡人”,還說他麾下那些將領都是什麼修羅投生,原本都是在十八層地獄的,更說如今來伐的王師是怒目金剛,再離譜些的,更是將李嗣源、李從璟父子大為讚頌,稱為佛祖轉世。
這些都是沒頭沒影的事,找不出半分事實根據,但經不住三人成虎,尤其是在如今風雨飄搖的時候,恰巧是這些看似這些沒頭沒影的事格外有煽動力。
比這些更加惡毒的,是城中流傳的孟知祥十大罪狀,有的沒的歷數他入蜀以來的惡事,其中打頭的無疑是不忠不義。值得一提的是,他擅殺李嚴的事被大肆渲染,以此證明他早有反心。
與之相比,什麼腦後生反骨的惡毒程度都要輕了不少。
對這些輿論,孟知祥的應對之策是嚴禁以訛傳訛,一旦發現殺無赦,但他也知道百姓的嘴是堵不住的,防民之口甚於防川,所以他授意蘇願宣告全城,那些言論都是朝廷細作有意傳出,是為了蠱惑人心,號召百姓萬勿上當。
為了證明他對抗朝廷的正義性,他不惜安排了幾齣魚肚出帛書,寺院現佛諭的戲碼。
當然,這些帛書、佛諭上寫得肯定是類似於“朝廷失道,諸侯伐之”的言論。
民心可以爭奪,流言可以闢除,但戰局的失利卻無法挽回,孟知祥敏銳的覺察出了成都軍民的心思變化。
在多重壓力下,雖然迫於孟知祥一貫的恩威,城中軍民沒有說他的不是,但對戰局為何會不利到這種局面,成都為何會遭受如此大災的控訴,卻逐漸高漲了起來。
無論是親人戰死的平民百姓,還是財產遭受損失的官吏大戶,亦或是生活因為戰爭而變得悽慘的大眾,心中都一股憤恨,現在他們需要發洩這股憤恨。
孟知祥知道,他必須要做些什麼來抵消這股憤恨,否則一旦這種民情發展下去,最終很可能轉變為對他的指責、懷疑,甚至是反叛。
戰事第八日,在看到那封由王師射進城中,有眉州刺史官印的書信後,孟知祥來到了大牢。
大牢裡,關押著一名對西川、對孟知祥都至關重要的人物,他曾今為孟知祥的西川大業做出了許多旁人難以企及的貢獻。在孟知祥決意反叛朝廷的時候,他是第一個站出來明確表示支援的;在孟知祥兵敗玄武城,倉皇逃回成都時,是他主動替孟知祥背起了戰敗的黑鍋。
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