章七十 獨在異鄉為異客 何處是家有家人5

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十年征戰，戎馬南北，大小戰事無數，無論滅國屠軍，還是攻城拔寨，唐軍深諳各種戰法，又因演武院、參謀處之存在，使得唐軍戰後總結工作分外深入徹底，一戰之得一將之長，往往可以成為全軍之得諸將之長，故而唐軍之銳利無匹，不僅在於甲兵鼎盛，更在於智慧系統之完善、軍事文明之發達。

大戰之後的追擊之法，唐軍自然沒有不精通的道理。事實上，時至今日，唐軍在各種戰法上的造詣，都不是他國異族可比，更何況，主持甘州會戰的主帥乃是孟平。

軍中很早就有種說法，李從璟的用兵之道，李彥超得其三，李紹城得其五，唯獨孟平深諳精要，得了十之七八，堪稱繼承衣缽者。

——能得十之七八，已是極為難得，他山之石可以攻玉，重點還得自家融會貫通，根據自身之長短與性格，形成自己獨一無二之風格。早年李從璟跟隨李存勖征戰四方，做了對方兩年親衛，日日耳濡目染，又被對方時時提點，堪稱李存勖用兵之法的傳承者，但要李從璟自個兒來說，他也只得了對方兵法的七八分真諦。

總而言之，唐軍對甘州殘軍的追擊，一路晝夜不停、片刻不息，完全沒有給藥羅葛狄銀喘息的機會，一直尾隨到肅州。這一路上屍橫遍野，多的是連甘州城都未望見的回鶻“勤王之師”，莫名其妙就成了沙場白骨，對這些回鶻戰士而言，說他們心中滿腹委屈，未免顯得太輕描淡寫了些，命運的無奈與個人的渺小大體如是，沙場之上，普通士卒大多連戰況都沒弄清楚，就已經帶著自己的故事踏上了黃泉，而等待他們的不過是一碗忘卻前事的孟婆湯。

藥羅葛狄銀沒有死在亂軍之中，實屬命大。

從這個意義上說，吳生也很命大。

被裹挾在敗軍的洪流中，身不由己逃往肅州時，多次見到追至不遠處的唐軍精甲，對著回鶻戰士不由分說亂砍亂殺，吳生不止一回覺得自己命要休矣。亂戰之中，唐軍將士不會有閒心去聽回鶻戰士的訴說，眼見那些滿嘴漢話的回鶻戰士，一個個接連在唐軍橫刀下倒在血泊中，吳生清晰認識到了他的身份。

現在，他是回鶻戰士。因為他著回鶻服飾，與回鶻人為伍，在回鶻人軍中。雖然他沒有回鶻人的五官，雖然他說漢話——那又如何呢，河西之地，諸族雜居，不乏漢人，不乏混血，但眼下他們隸屬河西軍隊，是唐軍之敵。

大戰之時，唐軍不會有閒情逸致，去講仁義道德——那是戰後的事，是得勝之後的事，是隻有勝者才會做的事。而且不同於中原之戰，現在唐軍面對的是異族，眼下，依照孟平的軍令：前鋒不納降。

死去的敵人才是最好的敵人。

殺敵才有軍功。

吳生不得不面對同胞一次次向自己舉起橫刀，並且和身邊的回鶻戰士一起倉皇逃竄，這讓他的心頭一片冰涼，這讓他覺得人生太過荒誕。

這種情況下，吳生這些人甚至無法擇道迴歸部落，只能被迫逃往肅州。

好在終於活著抵達了肅州。

然而吳生的境遇不僅沒有好轉，反而因此而變得更加危急。

逃亡路途中，藥羅葛狄銀本在隊伍後陣，為擺脫唐軍追殺，他毫不猶豫選擇向前衝擊，依仗其親兵之銳利、戰馬之優良，無情將阻道的回鶻戰士殺散，而衝到了潰軍隊伍前列，這樣一來，那些被他拋在後面的回鶻戰士，就成了他阻滯唐軍的屏障，而吳生所在的群體，不幸就落在了藥羅葛狄銀後面——他本身也差些被藥羅葛狄銀的親兵亂刀砍死。

對此，吳生和其它回鶻戰士自然憤然不已、罵聲一片，但卻無可奈何。這就是戰爭。對身處戰爭中的人而言，戰爭最大的主體不是取勝，而是活命。取勝，是活命之外的追求。軍隊建設為何總要強調榮譽重於生命？就是讓你