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風馬旗藏語叫作隆達。現今又稱為呢嘛旗、祈禱幡等，也變成了祈禱平安的物事兒了。
但苯教時期的風馬旗並非如此，旗子上面沒有馱著三寶的大馬，四個角更沒有大鵬鳥、龍、虎和獅子，也不是掛在門首、繩索、族幢、樹枝上的。
這牛皮捲上的古象雄文字已經被那嘉措翻譯成生澀的漢語句，我多讀了好幾遍才能勉強讀出意思來。
那時候的風馬旗其實是靈魂的象徵！
可以在布、麻紗、絲綢或者土紙上用成年雄性藏羚羊血塗上禁咒而成。
可以祈禱，也可以詛咒——
苯教與古象雄經歷那一場鉅變之時，苯教教主就把詛咒之術當做秘術、禁咒。
只留一份永遠葬於古象殿的大鵬王的靈塔中。
就算大鵬王轉世，這詛咒秘術還是一樣不會出現，直到，我和韓千千等挑了十七大鵬鳥，這份詛咒秘術才得以重見天日。
而那嘉措非要把它給我，莫不是有一些信命的成分在？
搖搖頭，跳過這段簡單的開場白，後面便是一條條祈禱的文字，都被那嘉措翻譯過來。
後半段開頭，又是那嘉措那簡短的叮囑。
“小兄弟，後面詛咒之術，切，不可亂用。”
再往後面翻，詛咒可謂是五花八門，小到頭腳生瘡，出門丟財，大到斷子絕孫——
但要想下詛咒，必須用古象雄文字塗在風馬旗上。
若是詛咒群體，便把風馬旗插入詛咒之地定住四方。若是詛咒個人，就在風馬旗上繫上一見被詛咒者的貼身物件。
這卷軸的最後，那嘉措似乎寫了一些心裡話。“秘術無罪，全看用者心，切記不要亂用，唯恐反噬。”
合上牛皮卷軸，我抬眼望石窟外。思忖，這牛皮卷軸裡記載的詛咒之術正好用這段時間好好學一下，但那藏羚羊的血卻是不急。畢竟不能為了詛咒別人而去掠殺保護動物。
第二天一早，老婆婆帶著小齊美跟我們告辭，王修開車送她們去那喜馬拉雅無人區，以後就把小齊美交給那些古象雄的人照顧。
至於老婆婆是不是回來，她並沒說。
小齊美走之前，我又給她烤了些好吃的。
老婆婆在眾人吃飯時，把我叫到一邊，說道：“這石窟寺廟裡頭還有一間密室，全是這些年被人獵殺的藏地動物的一些東西。你們若是能用，就用吧。”
“有藏羚羊？”
“只有些頭骨和一真空袋的血液。”
我暗暗興奮，這真是瞌睡了有人送枕頭，於是欣然接受了老婆婆的饋贈。
老婆婆一哼，又板著臉說道：“這算是交換。”
說完，這老婆婆便不再鳥我，帶上小齊美，叫上王修上路。
我搖頭半晌，喃喃了一句，臉真臭，不就叫王修帶上一封我寫給那嘉措拜託照顧的信嗎，也不是啥大事兒。
小齊美走的時候，哭得稀里嘩啦，就連美味的烤肉都顧不上吃了。
都說老年人安土重遷，這小孩子卻也捨不得自己的“家”。
小齊美一走，小和尚了了倒是追出了好遠，很是唱了幾句佛號。
老和尚並沒管什麼。
轉眼第二天，老和尚和小和尚也收拾好行囊，站在我面前。
“大師，這麼快就要走了？”
老和尚的雙手已經好了，合十說道：“本來早該走了，今天小傢伙心情也平復了些，是該離開了。”
老和尚走得很瀟灑，小和尚緊了緊背後的行囊，衝我和陰語兒說道：“我師父說我們有緣，希望是真的。”說完心虛似的扭頭看了眼已經走下山的老和尚，說，“再見！燕大哥。”
老和尚和小和尚都
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