第70節

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只知道吃喝玩樂，不關心網上訊息，也不關心文博歷史甚至任何國家大事的李闊，還真不知道蕭悅的名氣。只知道樂正元突然帶了一小孩到處串門，明裡暗裡露出這小孩他罩著的姿態。

他不屑於和樂正元這種沒趣的人玩，所以樂正元之前幾次聚會，他都找藉口逃掉了。

李家的長輩已經習慣了他那灑脫（爛泥扶不上牆）的樣子，也沒有硬勸。

所以見到蕭悅一露面，就被眼睛放光的各家長輩拉走，自己圈子裡的x少們都對其善意很足，甚至隱隱帶著一絲敬意，他就很奇怪。

不過，就算這人有資格讓華大破格錄取，也不至於讓圈子裡那幾個桀驁不馴的刺頭子也說出“服他”的話吧？

特別是這向泓，曾經對著其他家的長輩都掀過桌子的人，居然一口一個“小貓”，親切的不得了。

而蕭悅看上去，和他還不熟。

這副自來熟的樣子，真是傷眼。

“你真是太苛刻了。小貓報考華大，是華大佔了大便宜。換做其他學校，早直接破格錄取了。”向泓道。

樂正元繼續謙虛：“的確有幾個學校寄來了通知書，不過他就喜歡華大，大概是我也在華大，他就覺得華大更好吧。”

其他人：“……”

雖然樂正元看上去是實話實說的樣子，但是他們就感覺這人是在裝逼。

還是裝那種讓人無法反駁的逼。

樂正元和這些人聊些有的沒有的事的時候，蕭悅被一群老爺子老太太團團圍住，在問社會搖的事。

這件事現在在社會反響很大，蕭悅公佈的資料，幾乎可以改變整個社會搖學科。

對於學者們，大部分人都只是高興。他們雖然研究這個課題，但又不是隻研究這個課題。這個課題水落石出，他們還能研究其他的東西，

而且，社會搖這個課題代表的不只是一種娛樂方式，而是一種古人的生活態度。透過蕭悅無私公佈的詳細的資料和研究成果，他們能透過社會搖來一窺當事人的生活態度。

比如其中最大的發現，就是原來古代人的審美和現代人差不多，他們也覺得社會搖並不好看，只是滑稽。

本來看了那些誤導性的資料，他們還以為古代人對舞蹈的審美與現代人不一樣，或者社會搖的確有某種神秘不可言說的功能。

還有一點讓學者，不對，應該是讓所有吃瓜群眾們都十分感興趣的事。

原來古代的學者們也會披著馬甲在網上一本正經胡言亂語啊。什麼神秘儀式，其實是拐彎抹角罵那些社會搖的人“跳得跟死了親人一樣”。

服了服了，你們這些古代人真會玩。

蕭悅扶額。

謝謝謝謝，你們這群未來人不是也喜歡這麼玩？不就是個反諷而已。

華盟的歷史一直延續到現在，許多東西是不經意間就成了“傳承”，包括生活方式和審美。

時尚界有句俗話，叫做“時尚是個圈”。現在流行的，很多都是曾經流行過的。

比如現在華盟網上也流行表情包大戰，格式也是jpg。而曾經華國網上也是表情包亂飛，從古至今，一直沒有改變過。

只是現在的表情包不再是曾經的靜態或者動態圖，現在的jpg也不是曾經的jpg。

只是發明這個格式的人，懷箇舊，取了相同的簡稱而已。

所以解讀古代人的生活，發現古代人很潮，和現代人差不多，那是很正常。

蕭悅從來不覺得自己是一隻落後的貓。

“只是那些社會搖培訓班估計要關閉一大堆。”有人嘆息。

蕭悅笑道：“雖然在現……古代，對社會搖評價並不高，但現在的社會搖培訓班，說白了