第45節

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搞一個嚴肅的學術直播，能不能嚴肅一點？

蕭悅還在來回跳：“對不對？對不對？”

觀眾們：是是是，你萌，你說什麼都對！

蕭悅滿意的停下來回橫跳，安靜蹲坐，貓尾巴還繞到了爪子前，看上去特別乖巧。

樂正元忍不住給他發了土豪氪金七彩繽紛大字：“減肥成不成功體脂率會騙你嗎？別皮了，認真直播！”

正在嘚瑟的接受大家讚美的小貓貓，不高興的撇起飛機耳：“可惡的飼主，遮蔽你，拉黑你。”

觀眾們：哈哈哈哈哈膜拜土豪飼主！

蕭悅：“好了，人來的差不多了，我們開始直播。”

“上一期咱們說到甲骨文，這一期輪到金文了。”

“金文又稱鐘鼎文，顧名思義，是刻在青銅器上的銘文。金文始於商朝，盛於周朝，在秦漢漸漸衰敗。這其中原因和甲骨文的興起衰敗是一樣的。”

“商朝敬鬼神，貴族無論大事小事都會在甲骨上占卜，甲骨文即刻在甲骨上，用於占卜的文字。這個上一期已經說過。而周朝以禮治國，祭祀是‘禮’最重要的部分之一。因此祭祀用的青銅器上，就會鑄刻有關於祀典、賜命、詔書、征戰、圍獵、盟約等銘文。秦朝以法治國，後世朝代承秦制，且經濟水平漸高，文化水平也跟著提高，金文漸漸減少，文字開始在各個載體出現，這個就下期再提。”

“當然，和商朝時一樣，周朝當時文字的主要載體也是竹簡，這個從金文記載中可以看出。只是竹簡儲存不易，沒有留存下來，實在是可惜。”

隨著蕭悅的講解，他身後浮現一個個刻有金文的青銅器具。那青銅器具先是金燦燦的，然後金色漸漸變得暗淡，成了大家所熟知的青銅的顏色。

鐘鼎文被稱為金文，就是因為那時候的青銅不叫青銅，而叫“金”。它被氧化之前，就是金燦燦的。

這一直播間的金色青銅器，閃瞎了直播觀眾們的眼睛。

許多並不知道青銅器原本顏色的觀眾大呼誤會古人了，原以為周朝古人喜歡沉重古樸的顏色，還曾經誇過古人審美高。結果原來周朝貴族是一屋子的金燦燦？

可以，這很富貴，很華麗。

原來從古至今，華夏人對金燦燦都是很喜歡的，我們高估（？）古人了。

蕭悅只淺顯講了一下金文在書法界的地位之後，就開始講解各個刻有文字的青銅器的故事。

除了少數青銅器記載的是周朝禮樂制度，大多數的青銅器都是“賜予某家祖先”或者“為某家祖先鑄造”。

比如何尊記載了周成王於丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進行訓誥，何因此作尊，以作紀念；大盂鼎記載了周康王向盂講述他自己要以文王為典範，告誡盂也要以祖父南公作榜樣，盂作此寶鼎以祭祀其祖父南公；毛公鼎為周宣王叔父毛公為其治理國家內外的大小政務，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶……這些青銅器的銘文很長，但其鑄造原因，多是祖先告誡後代，或是後代緬懷祖先。

而一些字不多，並沒有銘刻文章的青銅器也能顯示，這些禮器是為了祭祀祖先，傳示子孫。

時隔幾千年，現代的人們研讀那些金文，仍舊可以看出先人對後世的諄諄教導。這些教導，如今仍舊震耳發聵。

“我們的智慧，就是這麼一代一代積累得來。現在我們說的話，做的事，講的道理，都和這些金文息息相關。我們中大部分人並沒有研究過金文，甚至沒有聽說過這些金文，但毛公鼎所記載的‘不要荒怠政事，不要壅塞庶民，不要讓官吏中飽私囊，不要欺負鰥公寡婦，不能酗酒’……這些道理，現在是不是仍舊聽得耳朵起繭子？”