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心。”胡倩千恩萬謝，別過費真，回去準備上午的課。
上午仍由費真授業，今日費真講《女誡》的第二章 夫婦之道：
“夫婦第二，夫婦之道，參配陰陽。通達神明，信天地之弘義，人論之大節也。
是以《禮》貴男女之際，《詩》著《關雎》之義。由斯言之，不可不重也。
夫不賢則無以御婦，婦不賢，則無以事夫。
夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。
方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻婦之不可不御，威儀之不可不整，故訓其男，檢以書傳。
殊不知夫主之不可不事，禮儀之不可不存也。
但教男而不教女，不亦蔽於彼此之數乎！《禮》，八歲始教之書，十五而至於學亦，獨不可依此以為則哉！”
（四）
“班夫子的《女誡》，諸位從小從母親那裡，就已受教，為何今日，本宮要重點講它，因本宮的理解與班夫子有不同之處，說出來與各位探討。”
“夫子，學生有一事不明？”趙廷隱庶女趙婷玉，突然大聲道。
“有事請講，莫要顧慮。”費真是開明之人，有海納百川的胸襟。
“班大人是聖人，被尊稱為曹大家，她說的話，我們本應遵循，學生不明白，為何要質疑先賢的話？”
“你的問題很好，這正是本宮今日要講的，請坐下。”費真回答說：“我們講的聖人，也是人，他的高明之處在於，他看到了尋常人沒有看到的問題，他解決了尋常人不能解決的困惑，倘若在座的諸位，勤讀書，多思考，不人云亦云，你也可以成為聖人。”
“像《女誡》說的，夫妻是陰陽調和，就像天地萬物一樣，有陰有陽，夫為陽，妻為陰，夫無賢德，無法駕馭妻；妻無賢能，無法侍奉夫婿，所以不論男女都要重視教化，讓夫有德，妻賢惠。”
“本宮看來，一個家族，能否興旺昌盛，賴妻不在夫，若妻賢惠，洞曉事理，夫婿偶爾犯錯，她會阻止勸解，讓他懸崖勒馬，不致犯下大錯，滅門九族。”
“漢朝和帝開始，外戚專政，為了專權。外戚擁立年幼的皇子為帝，後來，漢順帝即位，其皇后之兄梁冀掌握朝政，玩弄權術，驕橫跋扈，梁冀之妻孫壽，不僅不規勸，還與他同惡，強搶良家女子做奴婢，奪人錢財，害人性命，最終梁氏和孫氏兩家被誅九族。”
“前車之鑑，後事之師，諸位或已為人妻者，或將為人妻者，若能各自反省，自家的相公做不齒於人的事時，我們袖手旁觀沒有，我們諍言沒有？這是我今日佈置的課業，下去後，你們寫一篇心得，明日呈上來，本宮要一一過目。”
（未完待續）
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