序

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序中國國際廣播出版社推出的《中華大國學經典文庫》，是一套規模宏大的傳承中華優秀文化的叢書，也是新世紀我國文化建設的一項壯舉。它對於弘揚我國各民族的傳統優秀文化，加強各民族的和諧和團結，具有極其重要的歷史意義。

“五四”新文化運動對於我國傳統文化的批判，特別是“文化大革命”中，把傳統文化一概斥為“封資修黑貨”，使人們長期對國學有所忌諱和忽視。改革開放以後，自20世紀90年代“國學熱”逐漸興起。越來越多的人認識到，繼承我國傳統的文化學術對於建設社會主義新文化的重要性。儘管對於“國學”的內涵和外延，學術界不無歧見。狹義的“國學”，前人多指以“經”、“史”、“子”、“集”為代表的傳統“漢學”。而“中華大國學”概念的提出，則始於新世紀。習近平總書記指出，“中華民族的國學，是56個民族創造的”。這就為“中華大國學”概念奠定了明確的理論內涵和外延。

由當今56個兄弟民族組成的中華民族大家庭的形成，有著漫長的歷史過程。在中華大地上，自古便繁衍著眾多的民族和氏族部落，如歷史學家翦伯贊先生所論述，既有源於蒙古高原的蒙古人種，也有從中亞東移的雅利安人種，還有從南亞北上的南太平洋人種。很自然，各個民族和氏族部落在自己的歷史發展中，都創造了自己的文化。而在五千多年匯聚和交融的過程中，各民族和氏族的文化既相互影響、相互交流、相互吸取、相互借鑑，又各自發出獨特的光輝。今天，佔全國人口92%的漢族本身就是由歷史上的華夏族與周邊的許多民族和氏族融合而成的。在這種意義上，漢族文化自然也融會有歷代許多民族和氏族的文化創造。

近代以來，由於西學東漸，對於世界各國先進文化的汲取，使我國文化和學術產生了劃時代的走向現代化的深刻劇變。而社會主義新文化的建設，不但不能割斷歷史傳統，相反，必須從歷史傳統中汲取優秀的養分。文化的現代化總是在前人肩膀上前進的，只有充分繼承傳統文化的精華，並努力吸取其他國家和民族的先進文化，我國當代的社會主義文化才能夠超越傳統文化。認識文化發展的承前啟後、古為今用、洋為中用、推陳出新的歷史趨勢和規律，人們就不難理解和認識《中華大國學經典文庫》的編輯和出版，具有何等重大的意義。

中華民族文化精深博大，在數千年的歷史發展中，典籍不可勝數。這自然給文庫的編選帶來很大的難度。這套叢書除“漢學”文獻外，還收輯有少數民族典籍42種，不但包含傳統漢學的“經”、“史”、“子”、“集”，以及歷代名家的詩文、小說的精選，還選輯有少數民族的富於代表性的著作，如藏族英雄史詩《格薩爾王傳》、藏族史籍《紅史》、《薩迦世系史》等；蒙古族史籍《元朝秘史》、《漢譯蒙古黃金史綱》等；滿族歷史著作《滿族源流考》；維吾爾族古典長詩《福樂智慧》；還有彝族、土家族、苗族、瑤族、毛南族、壯族、仫佬族等民族文化典籍，如《查姆》、《梅葛》、《阿詩瑪》、《召樹屯》、《布洛陀經詩》、《莫一大王》、《過山榜選編》、《盤王歌》，等等。其中既有歷史學術名著，也有民間長期流傳的民歌和英雄史詩。儘管難免會有疏漏，但其篇幅之浩大，可謂涵蓋了我國各民族文化的精華，充分展示了中華民族傳統文化學術的燦爛光輝！

還在中華人民共和國成立初期，毛澤東主席便指出，隨著經濟建設高潮的到來，我們必將迎來文化建設的高潮。今天，隨著我國特色社會主義建設的進展和全面小康社會的接近實現，我們正迎來中華民族文化的偉大復興。在這樣的歷史時刻，《中華大國學經典文庫》的編輯出版，無疑正當其時。近年介紹國學成果的著作雖然出版不少，像《永樂大典》等的重新出版，工程之浩繁可以想見。但從“中華大國