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透般的結構,恍若由天地靈力凝聚而成,與五臟相連相合,令他的肉體內廷終於達到了真正意義上的大圓滿。

無垢之體!

因為他的五臟六腑,幾乎已經不再是以氣血為本質,而是以天地靈力構築的另一種產物,氣血會衰朽,而天地靈力卻不會,恍若天地一般,生生不息。

陳牧覺得如果在六腑境和洗髓之間,還有一個小臺階的話,那就是他如今所屹立的這個高度,尚未真正步入洗髓,卻已具備了比宗師更純粹的先天之體。

連撥出的氣息,都接近天地元炁。

“五臟境的極限,是為五氣朝元。”

六腑境極限,內天地圓滿,更兼他已有比及宗師的武道意志,即使意境尚未達到第二步的極限,但那一層天地玄關對他來說也不再是什麼很大的阻礙。

無垢之體再進一步,便是‘無漏之體’了。

如今的他雖周身再無汙垢濁氣,但淬鍊僅達至五臟六腑,全身毛孔依然時刻在向外天地傾瀉著元炁,儘管能夠透過呼吸和吞吐來彌補,有損有還,但這並不是一種正向的迴圈,在這種損與補之間,氣血內的精元會逐步的流失。

為何武者在五十歲之前,不能踏入洗髓境,那就終生難以踏入了,哪怕強大到如風雲榜第一,逍遙散人華雲笙,執掌五行領域,武道意志何其強大,卻也再過不去那一關,其原因就是在修成‘無漏之體’前,人身精氣的外洩。

哪怕能夠透過五臟六腑的淬鍊,壯大內天地來彌補一部分,但損失終究是損失了。

那些六七十歲的六腑境高手,儘管看上去也能保持年輕時的樣貌,和三十來歲的孟丹雲等人沒什麼差別,元罡力量皆沒太多損耗,但實際上最本質的精氣卻已有了很大的差別,不再旺盛,從活躍變得遲滯,這些從表面上看不出來,但內裡是在虧空的。

便如不通武藝的凡俗眾人,也許有的人天生體壯,到了六七十歲仍很有力氣,能和二三十歲的壯年漢子較勁,可一旦摔傷、跌傷或者發病,很可能就再也起不來了。

這就是精元的內損。

而武道的淬體之法,一步一個臺階,自外而內,練成五臟六腑後,就極大程度的壯大了自身的氣血和根基,並且可以做到長久不飲不食,更大幅度的降低了精元外洩。

最後一步邁入洗髓,更進一步剔除自身雜質,練就武體,洗髓伐毛,降住白虎,封閉一切身軀和外天地相連的通道,僅剩下唯一的玄關,至此即成無漏武體。

無漏武體一成。

宗師便可輕易活到一百五十歲以上,並且壽盡身死之前,都不會再有衰朽。

這正因為如此,宗師和六腑境比起來才是一個截然不同的差距,哪怕很多風雲榜高手,都能比及一些才突破不久的稍弱宗師,但論起實際地位,依然不在一檔。

畢竟再弱的宗師,也是五十歲前突破到洗髓境,待得百歲之後,再怎麼都能練成圓滿武體,練就武道領域,達到付景元、馮弘升那樣的層次,並且不會因年齡而衰弱。

也許。

風雲榜前三諸如夏玉娥、華雲笙這些存在,實力幾乎能比及付景元等人,但他們的巔峰期沒有那麼的長久,他們達到那一步時年紀都不小了,尤其是華雲笙,今年已近百歲,也沒有太多時間能夠維持巔峰,往後是會慢慢衰弱的。

像很多五臟、六腑境的人物,為何在沒有更進一步的希望後,都會退到小地方去開枝散葉,不辭辛勞的建立一族,他們大多也是為了能夠在自己衰弱之後安度晚年。

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