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吳應麒便頂撞其兄:“你頭腦複雜,怎麼也沒弄清楚其中的關節?”

吳應熊被弟弟的話噎得要死,便伸手想打弟弟,恰被一支粗壯有力的手架住,回頭一看,見是父親,趕忙縮回手。

原來吳三桂早就到了兄弟二人身邊。兄弟二人正爭得有味,自然沒留心周圍。而吳三桂見他們爭得有趣,也不說破。他見應麒頭腦簡單,只得在心中苦笑。他想:將來此兒倒可以成為一員大將。但是,吳應熊一直在思索此事,讓他心裡多了些安慰。

於是,他在心裡譴責自己:自己作為父親,怎麼能因為玩女人而忘記教子呢?他將兩個兒子都招到身邊,然後問吳應熊:“你對此事還沒有想清楚麼?”

吳應熊說:“為兒愚鈍,想不清其中道理。”

吳三桂說:“你不可自責。不是你愚鈍,而是這些道理有些特殊,非書本之中可以學到的。”

吳應熊奇怪說:“父親說此道理不來自書本麼?”他實在沒料到這世界上還有些道理不是來自書本。其實,有許多道理都並非來自書本,但實際有用,而來自書本的道理卻反而無用。

吳三桂問:“你想知道麼?”

吳應熊說:“想。”他心想:怎麼不想?做夢都想呢!

吳三桂說:“那父親講給你聽!”吳三桂稍一思索,便接著說:“為父要你在世俗之人當中時,要徑取大梨,是因為世俗之人,往往圖一時之實惠者較多,而顧及其他者較少。你若置身於世俗之人當中,不能專取大梨,沒有得到實惠事小,失去生存能力事大。”

吳應熊奇道:“喪失生存能力?”

吳三桂點點頭說:“正是。因為在世俗之人中,一切教化都屬附庸,唯生存才是根本。你若不懂此理,別說取不到大梨,連小梨你也無法得到!久而久之,你豈不會喪失生存能力麼?”

吳應熊說:“這樣一來,兒子豈不會因此而有辱斯文麼?”

吳三桂說:“寧願有辱斯文,也不可喪失生存能力!你想想看,是生存事大?還是斯文事大?”

吳應熊點點頭,然後問:“那父親為何讓兒子處於眾聖賢之士當中時,要專取小梨呢?”

吳三桂說:“因為聖賢之士往往多虛偽狡詐之輩。他們心中明明有著得到實惠的慾望,也不敢表現出來。因此,你若禮讓,在最後取梨,既能得到聖賢之名聲,又能得大梨之實惠,何樂而不為?而你若專門先取大梨,雖可得此實惠,必能引起聖賢之士的公憤。”

吳應熊問:“既然是聖賢之士,怎麼會因為取梨小事而對人生怨呢?”

吳三桂說:“我兒有所不知!古往今來,尚沒有聖賢之士能脫離人間煙火。也就是說,聖賢雖為聖賢,但畢竟是人,是人就得有慾望。聖賢之士圖聖賢也是一種慾望。聖賢之士之所以能得聖賢之名,是因為他們的此慾望已壓過彼慾望。但是,僅僅是被壓著而已,而非消滅,所以,聖賢之人的食慾卻仍然存在的。而眾人推崇他們為聖賢,是因為他們善於掩飾自己的食慾。

因此,如果你處於聖賢之士當中時,你最後取梨,必然既得大梨之實惠,又能得聖賢之大名。反之,如果你專先取大梨,聖賢之士必然不屑與你為伍,覺得與你為伍會有損其聖賢之名的。這麼一來,你必成世俗之人,而世俗之人,自古以來,少有成大器者。如你執意要置身聖賢之中,那聖賢之士必能以唾液淹死你!”

吳應熊問:“若聖賢之士都以有損聖賢之名而最後取梨怎麼辦?”

吳三桂沒有想到兒子有此一問,他思索一會,便說:“那時兒子須看準筐中大梨,然後閉目伸手而取之。”

吳應熊問:“這是為何?”

吳三桂說:“因為在眾人看來,你雖有取大梨之實,卻非有心而取之也

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