第99節

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吳應麒便頂撞其兄：“你頭腦複雜，怎麼也沒弄清楚其中的關節？”

吳應熊被弟弟的話噎得要死，便伸手想打弟弟，恰被一支粗壯有力的手架住，回頭一看，見是父親，趕忙縮回手。

原來吳三桂早就到了兄弟二人身邊。兄弟二人正爭得有味，自然沒留心周圍。而吳三桂見他們爭得有趣，也不說破。他見應麒頭腦簡單，只得在心中苦笑。他想：將來此兒倒可以成為一員大將。但是，吳應熊一直在思索此事，讓他心裡多了些安慰。

於是，他在心裡譴責自己：自己作為父親，怎麼能因為玩女人而忘記教子呢？他將兩個兒子都招到身邊，然後問吳應熊：“你對此事還沒有想清楚麼？”

吳應熊說：“為兒愚鈍，想不清其中道理。”

吳三桂說：“你不可自責。不是你愚鈍，而是這些道理有些特殊，非書本之中可以學到的。”

吳應熊奇怪說：“父親說此道理不來自書本麼？”他實在沒料到這世界上還有些道理不是來自書本。其實，有許多道理都並非來自書本，但實際有用，而來自書本的道理卻反而無用。

吳三桂問：“你想知道麼？”

吳應熊說：“想。”他心想：怎麼不想？做夢都想呢！

吳三桂說：“那父親講給你聽！”吳三桂稍一思索，便接著說：“為父要你在世俗之人當中時，要徑取大梨，是因為世俗之人，往往圖一時之實惠者較多，而顧及其他者較少。你若置身於世俗之人當中，不能專取大梨，沒有得到實惠事小，失去生存能力事大。”

吳應熊奇道：“喪失生存能力？”

吳三桂點點頭說：“正是。因為在世俗之人中，一切教化都屬附庸，唯生存才是根本。你若不懂此理，別說取不到大梨，連小梨你也無法得到！久而久之，你豈不會喪失生存能力麼？”

吳應熊說：“這樣一來，兒子豈不會因此而有辱斯文麼？”

吳三桂說：“寧願有辱斯文，也不可喪失生存能力！你想想看，是生存事大？還是斯文事大？”

吳應熊點點頭，然後問：“那父親為何讓兒子處於眾聖賢之士當中時，要專取小梨呢？”

吳三桂說：“因為聖賢之士往往多虛偽狡詐之輩。他們心中明明有著得到實惠的慾望，也不敢表現出來。因此，你若禮讓，在最後取梨，既能得到聖賢之名聲，又能得大梨之實惠，何樂而不為？而你若專門先取大梨，雖可得此實惠，必能引起聖賢之士的公憤。”

吳應熊問：“既然是聖賢之士，怎麼會因為取梨小事而對人生怨呢？”

吳三桂說：“我兒有所不知！古往今來，尚沒有聖賢之士能脫離人間煙火。也就是說，聖賢雖為聖賢，但畢竟是人，是人就得有慾望。聖賢之士圖聖賢也是一種慾望。聖賢之士之所以能得聖賢之名，是因為他們的此慾望已壓過彼慾望。但是，僅僅是被壓著而已，而非消滅，所以，聖賢之人的食慾卻仍然存在的。而眾人推崇他們為聖賢，是因為他們善於掩飾自己的食慾。

因此，如果你處於聖賢之士當中時，你最後取梨，必然既得大梨之實惠，又能得聖賢之大名。反之，如果你專先取大梨，聖賢之士必然不屑與你為伍，覺得與你為伍會有損其聖賢之名的。這麼一來，你必成世俗之人，而世俗之人，自古以來，少有成大器者。如你執意要置身聖賢之中，那聖賢之士必能以唾液淹死你！”

吳應熊問：“若聖賢之士都以有損聖賢之名而最後取梨怎麼辦？”

吳三桂沒有想到兒子有此一問，他思索一會，便說：“那時兒子須看準筐中大梨，然後閉目伸手而取之。”

吳應熊問：“這是為何？”

吳三桂說：“因為在眾人看來，你雖有取大梨之實，卻非有心而取之也