二、白馬非馬

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白馬非馬論”。

“白馬非馬”是戰國時趙國平原君的門客公孫龍的有趣的論題，公孫龍是刑名家的代表人物，所謂刑名家，就是以正名辯義、善於語言分析的辯者，而且往往是詭辯者，“白馬非馬”就是一個著名的詭辯邏輯——

當時趙國一帶馬瘟，大批戰馬死亡，為了嚴防這種瘟疫傳入秦國，秦就在函谷關口貼出告示：“凡趙國的馬不能入關。”這日，公孫龍騎著白馬來到函谷關前，關吏說：“你人可入關，但馬不能入關。”公孫龍辯到：“白馬非馬，怎麼不可以過關？”關吏說：“白馬是馬”。公孫龍講：“我公孫龍是龍嗎？”關吏愣了愣，但仍堅持說：“不管是白馬黑馬，只要是趙國的馬，都不能入關。”

公孫龍乃雄辯名士，這時自然要顯示辯才，說道：“‘馬’是指名稱而言，‘白’是指顏色而言，名稱和顏色不是一個概念，譬如說要馬，給黃馬、黑馬者可以，但是如果要白馬，給黑馬、給黃馬就不可以，這證明，‘白馬’和‘馬’不是一回事，所以說白馬非馬。”

關吏越聽越糊塗，被公孫龍這一通高談闊論攪得暈頭轉向，如墜雲裡霧中，不知該如何對答，無奈只好讓公孫龍和白馬都過關去了——

支法寒好辯，熟讀《戰國策》，對張儀、蘇秦、公孫龍、惠施的學說用功頗勤，這回以“白馬非馬”來辯難可謂是有備而來，而且昨夜在袁府與袁通長談過，袁通對“白馬非法論”相關問難也瞭如指掌，這時侃侃道來，雄辯滔滔，反觀諸葛曾，哪裡有半點諸葛亮舌戰群儒的瀟灑，瞠目結舌，只等其助談範寧範武子為他解圍——

這場辯難其實是支法寒與範武子之間的辯難，兩個主辯是傀儡。

範武子今年二十四歲，蓄有鬍鬚，身量中等，容貌俊雅，但表情嚴肅，眉頭總是微微蹙著，聽袁通滔滔不絕地說了好一會，說得口乾舌燥，住口飲茶，乃問：“子才兄對於‘白馬非馬’還有未盡之言否？”

袁通看了支法寒一眼，答道：“暫時沒有了，且看永民兄與武子兄如何反駁。”

範武子又問：“助談法寒師兄有論乎？”

支法道：“暫元，待範檀越有論，小僧自有言相應。”

範武子正襟危坐道：“白馬非馬，詭論也，白馬是馬之一種，但馬並非都是白馬，公孫龍混淆二名，舍同求異，智者一目瞭然，若依公孫龍論，那麼道人則非人也。”

諸葛曾盯著支法寒的光頭，拊掌大笑道：“妙哉，白馬非馬，道人非人，即是非人，敢問是何物？”

這個諸葛曾辯難時張口結舌，這時挖苦起人來倒是牙尖嘴利。

支法寒大窘，竟無言以答。

陳操之暗暗搖頭，支法寒不應該以這種詭辯作論題，象“白馬非馬”這種詭辯是有邏輯硬傷的，一旦被人揪住，根本沒有還手的餘地，只有認輸，而這個範武子，思路清晰，言簡意賅，不作飾語，典型的以子之矛、攻子之盾，直搗要害，的確是個極厲害的辯難高手。

支法寒無奈道：“這第一場小僧輸了，請諸葛檀越出題。”

諸葛曾早已準備好了論題，是範武子最擅長的春秋三傳裡的論題，陳操之聽到這一論題不免愕然，這是前夜他與孔汪辯論過的《左氏春秋》裡的“易不可以佔險”，真是巧合啊！

可惜的是，支法寒無緣旁聽陳操之與孔汪關於“易不可以佔險”的精彩論述，否則也不至於輸得這般徹底，而且範武子出題，其立論是“易不可以佔險”，那麼作為另一方的支法寒，則必須堅持“易可以佔險”，但古來史書為示勸懲，很少有“易可以佔險”的範例，所以支法寒此論失利也在情理之中，雖然支法寒以《老子》的“天道無憂論”、“天地不仁以萬物芻狗論”來強辯，奈何範武子引經據典更勝他一籌，終於飲恨落敗。