二十七、犀利一言

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，妙語連珠，魏思恩聽得白眉軒動，驚佩至極，這陳操之見面更勝聞名，老僧支愍度聽得不住唸佛，歡喜讚歎，懇請陳操之赴棲光寺登壇說法——

陳操之道：“佛教聖言，依法受持金剛般若，功德最大，必得延年——大師，小子還有官差在身，我對此經的理解僅限於此，今日言盡矣。”

支愍度聽陳操之這麼說，當即醒悟，支愍度也聽聞陳操之來會稽複核土斷之事，現在陳操之來拜訪魏思恩當然不僅僅是來談論佛法的，便道：“那麼老僧告退。”

支愍度去竹林精舍後，魏思恩命人將《金剛經》收好，神情也變得世故而精明，信佛那是精神上的追求，而土斷則是世俗利益，他不能因為陳操之送他《金剛經》就拱手將魏氏莊園的隱戶送上，散盡家財、披髮入山，那不是魏思恩所追求的，但有過方才的長談，魏思恩對陳操之的觀感已經完全改變，本來他接陸始密信後對陳操之是相當牴觸的，沒打算要見陳操之，還命長子魏博對陳操之複核土斷敷衍可也——

陳操之不再談空說有，誠懇地說了土斷之事，請魏內史支援。

魏思恩有點抹不過面子，正想把這事推到兒子魏博那裡去，讓魏博來應付陳操之，卻聽陳操之道：“魏檀越奉持佛法，佈施禮敬，建塔立寺，有大功德，魏氏一宗必福祚綿遠，今庚戌土斷，取消白籍，平衡南北利益，亦是有益於國家的大事，佛家修行，有世間法，誦經禮佛固然是修行，順從國家朝廷大計，積德行善亦是修行，還請魏內史三思。”

魏思恩道：“陳公子，我魏氏已交出三百隱戶，就連陸氏這樣的大族也只是交了三百隱戶啊。”

陳操之道：“魏內史莫要只看別人如何做，此等大事要自己決斷。”

一直默不作聲的謝道韞這時用洛陽正音說道：“魏內史還記得先朝虞翻之事乎？虞翻不容於孫權，虞氏幾滅。”

魏思恩默然，這個祝英臺提起餘姚虞氏的先祖虞翻之事，隱含威懾，魏思恩雖然心裡不悅，但也知道祝英臺此言不是沒有道理，孫權執政之初，對會稽四姓頗加恩撫，其後孫吳政權穩固強大後，就對會稽四姓加以打壓，與虞翻一同被貶的就有他魏氏先祖魏滕，虞氏後來還重獲孫權的重用，而魏氏受的打擊則更沉重，從孫吳至西晉，魏氏基本退出了政權中樞，永嘉南渡後，魏氏有所振作，但在會稽四姓中地位依然是最末，因為虞氏、孔氏、賀氏都出過一品高官，而魏氏沒有，如今東晉皇室在江東立足已穩，桓溫勢大，席捲荊襄，已不象王導執政時那般倚重三吳士族，王導為庇護虞喜而懲治山遐之事不可能再重演了，魏氏作為會稽四姓中勢力最弱的一方，沒有陸氏、虞氏那樣的根基，不審時度勢則易遭不測之禍——

魏思恩道：“兩位就在蔽莊用午餐，待老夫與族人商議再定。”

午餐後，魏思恩命管事領著陳操之、謝道韞去蘭溪畔觀覽風景，謝道韞道：“子重，魏氏族人要商議一陣了，我二人去蘭亭一遊如何？”

小溪清澈，水澄如鏡，在竹影樹蔭下緩緩流淌，陳操之、謝道韞二人沿溪而行，至蘭渚山下，舍溪登山，冉盛帶著兩名軍士落後十丈跟著。

蘭亭在蘭渚山高處，極高盡眺，山水之美如在眼前。

陽光徹照，茂林修竹搖曳生姿，山風徐來，謝道韞張開雙臂，大袖翩躚，身子轉了一個圈，喜不自勝道：“直欲臨風飄舉——侷促閨中，焉能得此？”

陳操之微笑著望著謝道韞，這身材高挑的才女展袖起舞的樣子真是動人——

謝道韞意識到自己有些忘形，斂袖道：“今日方悔與子重同來，我簡直就是泥塑木雕了。”

陳操之一笑，說道：“我廢話萬句，說得口乾舌燥，不如英臺兄犀利一言。”

謝道韞道：“這是你我二人水火既