四十七、嫂子的教誨

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四十七、嫂子的教誨

臘月二十八日午後，陳操之從縣上歸來，這幾日拜訪本縣名流，應付各種宴請，團團如走馬燈，在陳家堡呆的時間反而少，今日終於清閒下來，可以靜下心來細讀前日從初陽臺道院帶回來的一批書籍，這近千卷藏書都是葛洪手抄的，道人李守一讓陳操之帶回陳家塢收藏，這批書是葛洪三十歲前抄錄的，都是經史子集一類，正是陳操之所需要的，葛洪中年以後醉心金丹大道，抄錄並收集了大量道經，諸如《玄元經》、《九陰經》、《三尸集》之類，這些道經大都留在了羅浮山，葛洪仙逝後，李守一帶了其中一小部分回初陽臺，竟也有數百卷之多。

前日帶回的這近千卷書籍中的三分之一陳操之曾借回來抄錄儲存，比如《淮南鴻烈》、《呂氏春秋》等，這一年來，宗之、潤兒把這些書都讀遍了，這時見又多了這麼多書，都是喜形於色，小兄妹二人看看這本、摩挲那本，坐擁書城，雖寶山不易也。

兩晉之際，紙本書籍尚未盛行，世家大族藏書中很大一部分還是竹簡或者是帛書，書籍之珍貴可想而知，書籍傳播全靠手抄，寒門庶族難以擁有大量書籍，這也是九品中正制存在的社會基礎，因為與有著良好家學傳承、可博覽群書的世家子弟相比，寒門學子若非有驚人毅力和特出的才智，是學識修養總是要遜色一些的，上品無寒門、下品無士族在很大程度上是合理的，當然，越到後期弊病癒明顯，陳操之能脫穎而出是因為有兩世靈魂的洞見，又有葛洪藏書的滋養，再加上勤礪苦學，這才以庶族學子身份一鳴驚人。

陳操之並非沒有想過雕版印書、活字印書之類的普及書籍、開啟民智的事，但考慮再三還是放棄了，因為他只知所謂雕版、活字的粗略概念，具體細節並不清楚，這要試驗起來耗費巨大，一部十萬字的書估計沒有數十萬錢印不出來，而且雕版極易損耗，製版艱難，印不到幾部書就廢了，很難盈利，當然，若僅僅是錢物方面的困難，還可以設法克服，主要另一個原因讓陳操之徹底放棄了印書的念頭，因為他錢唐陳氏若這樣做，等於剝奪了其他士族詩禮傳家的特權，書籍普及首先損害的是士族的利益，動搖了九品中正制的根基，這比桓溫篡位更讓世家大族無法容忍，錢唐陳氏的下場可想而知。

歷史上雕版印刷技術的出現是用來印製佛經的，而且那已經是四百多年以後的唐朝，在東晉，普及書籍的社會基礎尚未形成，貿然行事無益國家，適足以惹殺身之禍，陳操之是不會這般不明智的，所以他依然是持之以恆地抄書，為陳氏後輩子弟積累藏書，到了他子侄這一輩，錢唐陳氏也會有了家學傳承，那時才是真正的有底蘊的世家大族。

陳家塢陳氏族人這幾日是忙忙碌碌，既為過年忙碌，更是為喬遷新居忙碌，圓形塢堡北側的方形塢堡“來儀樓”已建成並裝飾完畢，族中長輩商議就在新年正月初一搬過去，這舊塢堡就留給陳氏蔭戶居住。

陳鹹、陳滿等族中長輩議定，“來儀樓”依舊分東西南北四大區，西區最大，有三個獨立的庭院、房屋近百間，可容百餘人居住，對此，東、南、北三樓都無異議，陳氏族人都明白錢唐陳氏能有今日的興旺，主要歸功於陳操之，經過上月的佔田案，陳氏族人更明白了這一點，也更懂得家族必須團結一致，而且他們在“來儀樓”的新居都比原來的寬敞了數倍，哪裡還會有不滿呢！

陳操之並不管遷居之事，他自在三樓書房看書習字，宗之、潤兒在他身邊靜靜看書，鐵塔一般的冉盛也安安靜靜地看《左氏春秋》，這是陳操之讓他看的，《左氏春秋》裡有很多經典的戰爭範例，對冉盛肯定有幫助。

陳謨、陳譚兄弟二人來西樓向十六兄陳操之請教疑難，見冉盛專注地看書，見他二人來，只是點頭致意，便又埋首苦讀，陳譚坐到潤兒身邊，低聲笑道：“潤兒真