十六、操之說法

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安註釋的《人本欲生經》，當下執一卷經文，向苟太后、苟皇后還有皇太子苟宏細細講解——

“人本欲生經者，照乎十二因緣而成四諦也。本者，痴也。欲者，愛也。生者，生死也。人在生死，莫不浪滯於三世，飄縈於九止，綢繆於八縛者也。十二因緣於九止，則第一人亦天也。四諦所鑑，鑑乎九止，八解所正，正乎八邪。邪正則無往而不恬，止鑑則無往而不愉。無往而不愉，故能洞照傍通，無往而不恬，故能神變應會。神變應會，則不疾而速，洞照傍通，則不言而化。不言而化，故無棄人；不疾而速，故無遺物。物之不遺，人之不棄，斯禪智之由也。故經曰：‘道從禪智得近泥洹。’豈虛也哉？”

這是釋道安的《人本欲生經注序》，苟太后姑侄自然是聽不懂，陳操之又用淺顯易懂的語言一一講解，又雜引《華嚴經》、《四十二章經》、《雜含經》、《八師經》、《圓覺經》來闡述《人本欲生經》的經義，諸如“於諸惑業及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮花不著水，猶如日月不著空”、“諸世界一切種性，卵生、胎生、溼生、化生，皆因淫慾而正性命，當知輪迴愛為根本。”又如“於無始生死，無明所蓋，愛結所繫，長夜輪迴，不知苦之本際”……

那苟太后起先眼波浮動，不安本座，但陳操之的確有生公說法頑石點頭的感染力，說佛法深入淺出，又專門說些婦人愛聽的因果報應、福報勸懲故事，又以佛謁警醒，諸如“淫為不淨行，迷惑失正道。精神魂魄馳，傷命而早夭。受罪頑痴荒，死復墮惡道。吾用畏是故，棄家歸林藪。”——

苟太后聽得惕然心驚，漸漸的收起不敬心，肅然端坐聽法，那七歲的皇太子苻宏也頗有坐性，始終坐在獨坐榻上，只是後來開始打盹，倒是那皇后苟氏，一雙吊梢大眼睛不離陳操之面目，貪看陳操之容貌和說話的神態，卻根本沒聽陳操之說的是些什麼——

陳操之講了大半個時辰，即起身告辭，苟太后歡喜讚歎，請陳操之明日午後再入宮說法，陳操之道：“外臣並非出家人，不以弘法為務，因太后禮佛，遂不揣淺陋為太后講解佛經，若太后恩准，外臣在長安時日，只要有暇，那麼逢單日便來宮中為太后講經。”陳操之要順利離開長安，這個苟太后是關鍵，宮中人多耳目雜，倒不用擔心苟太后會淫念大起如何如何，說法教化，正在此輩——

苟太后命太子苻宏、宦者趙整、孟豐送陳操之出宮，陳操之走後，那苟太后猶自默坐出神，不知想些什麼？

一旁的苟皇后也不說話，只悄悄打量著這個姑母兼阿姑的苟太后，想著苟太后的風流事，不勝歆羨。

此後十餘日，陳操之由竇朗陪同，拜訪氐秦高官貴族，無論氐人貴戚，還是漢人重臣，陳操之一一拜訪，因為苻堅禮敬這位江東使臣，在太學講堂陳操之又名聲大振，所以那些高官豪強都不敢對陳操之不敬，只是相對來說，漢人官吏對陳操之要親切一些，而氐人貴族都比較冷淡，其中尤以領軍將軍強汪最明顯——

強汪是氐族貴戚強德的從弟，強氏數代與王族苻氏聯姻，強德之胞姊便是苻堅伯父苻健的皇后，苻堅即位後任用王猛，先斬後奏處決了強德，強氏勢力大衰，因王猛受苻堅寵信，特進樊世也因得罪了王猛而被苻堅斬於西廳，強汪自知不能與王猛相抗，只好曲意迎合，但胸中怨氣，至今不減，強汪在太學講堂聽陳操之贊苻堅和王猛是明君賢臣，似乎大秦能有今日局面全是王猛一人之力，強汪甚是不忿，對陳操之自然也就沒什麼好臉色，聊以應酬而已，陳操之卻是不以為忤，故意稱頌王猛之賢，強汪苦苦忍耐，待陳操之一出門，拔佩刀猛斫陳操之方才坐過的方榻，恨意難平。

車騎大將軍苻柳是苻堅的從兄、河南公苻雙是苻堅的異母弟，陳操之在拜訪時察覺此二人對苻堅、王猛怨氣極大，陳操之自然是極口