二十六、尺牘和壁畫

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之購物，雖是雨天，依然觀者如堵，所購之物大都是半買半送，回到顧府小嬋清算，花了五千錢買到了價值萬錢的各種禮物，小嬋眉花眼笑道：“以後要購物就請小郎君陪我去。”

陳操之失笑道：“可一不可再，多去幾次，必遭大白眼和臭雞子。”

冉盛在一旁聽得哈哈大笑。

當夜範寧來顧府取了《弈理十三篇》離開後，陳操之在燈下給嫂子、宗之、潤兒寫了三封信，給宗之、潤兒的信是介紹來京途中的經歷和建康風物以及一些趣事，給嫂子丁幼微的信則寫得很長，詳細說了中正考核和陸葳蕤之事，以及對故鄉親人的思念——

陳操之寫信時，冉盛坐在一邊看，說道：“小郎君，我也想給荊叔寫封信。”

陳操之道：“好，自取紙筆，坐在我邊上寫。”

冉盛力逾千鈞地提著筆，好半天沒敢落筆，額頭汗都出來了。

小嬋竊笑，說道：“小盛，還是求小郎君代筆吧。”

陳操之頭也不抬地道：“自己寫！荊叔讓你跟著我，不就是想讓你讀書習字嗎，荊叔看到你能提筆寫信給他，必喜笑顏開。”

冉盛應了聲：“是。”又想了好久，就在小嬋以為他可能寫不了的時候，冉盛突然就落筆寫了起來，一筆一劃，是漢隸《曹全碑》體，以前在錢唐，冉盛經常和宗之、潤兒一起習字，冉盛不學宗之的《張遷碑》，卻學潤兒的《曹全碑》，《曹全碑》字型娟秀清麗，本是適宜女子學習的書體，冉盛寫來自然全無嫣然風致，筆力霸悍，常把潤兒逗得格格直笑。

陳操之給嫂子丁幼微的長信尚未寫好，冉盛給荊奴的信就寫好了，只有寥寥三行，小嬋探頭過去唸道：

“荊叔安否？我在建康甚安，別無他事，惟念荊叔傷臂雨天還作痛否？荊叔不識字，且讓潤兒小娘子念給你聽。”

冉盛赧然道：“寫不出來了，就寫這些了。”

陳操之側頭一看，笑道：“小盛寫得不錯，很有晉人尺牘的簡約淡遠、情感內蘊的風致，而且沒有錯字，筆畫也沒丟，潤兒看到了也必誇讚你。”

冉盛得了誇獎，大樂，對著自己生平寫的第一封書帖看來看去，越看越妙——

……

二月二十三日辰時，陳操之與顧愷之同去瓦官寺拜見竺法汰。

瓦官寺在建康城清溪門外，沙門慧力啟乞建寺，初只有一堂一塔而已，竺法汰渡江南來，住裼瓦官寺，開講《放光般若經》，始得俗眾信奉，拓建廟宇、修立眾業，瓦官寺由此成為江左四大名剎之首。

竺法汰與支道林不同，支道林是披著袈裟的名士，竺法汰是自幼出家的佛教徒，少與“漆道人”釋道安一道師事西域高僧佛圖澄，佛圖澄圓寂後，竺法汰以釋道安為師，釋道安在襄陽，遣竺法汰往江東弘揚佛法，竺法汰是般若學六家七宗“本無異宗”的代表人物，主張“心會之學”，頗近後世禪宗，竺法汰精於論辯，曾在荊州與竺道桓辯論一日一夜，折服竺道桓，獲桓溫禮敬，遂遣人送竺法汰於建康。

竺法汰見陳操之前來，大為歡喜，領著陳操之、顧愷之二人去新建的大雄寶殿參拜，指著東西兩壁道：“此專候顧檀越、陳檀越畫壁。”

顧愷之道：“我在東壁畫維摩詰像，子重在西壁畫八部天龍像，且看誰先畫成，如何？”

陳操之道：“我實未作過壁畫，這次要向長康邊學邊畫。”

顧愷之道：“我亦是第一次在壁上作畫，五年前衛師在晉陵佛寺畫‘愣嚴七佛圖’，畫了三個多月，我是始終觀摩，頗有心得，待作畫時我一一說與子重知曉。”

陳操之問：“依長康看，我這八部天龍像大約需要幾日可畫成？”

顧愷之想了想，說道：“子重作畫頗速，每日畫兩到三個