十九、禪宗二偈

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化貧道啊，陳檀越定是西方佛子轉生，請受貧道一拜。”說罷，命僧徒取蒲團來，他要向陳操之行跪拜大禮。

王羲之、王獻之父子大為驚異，支道林雖是僧人，但與大名士無異，何曾如此推許人！

陳操之將手中筆交還給王氏僕人，走過來見一僧徒將一蒲團放在支道林身前，他就先跪了上去，合什道：“何敢受林公之拜，小子對這些佛理也是一知半解，這些偈語俱非小子所悟，乃是小子數年前夢見兩位僧人的相互對答，僧人不知何名，所言玄妙非常，小子醒來歷歷能記，真奇事也！”

託言夢讖感應神秘是古人一貫的做法，所以陳操之這麼說，支道林並無任何疑惑，因為陳操之的確破解了他內心的知障，一種豁然貫通的感覺讓他生出大歡喜心，也跪下道：“那也是高僧大德託夢於陳檀越，非有宿世功德，孰能當此。”

王羲之笑道：“林法師德音高遠，神理綿綿，今日卻對一個後輩小子如此崇敬，真讓老夫吃驚。”

支道林道：“陳檀越二偈，明心見性也，所謂一切眾生皆有佛性，此論既明，真乃無上功德。”便即囑咐支法寒師兄好生款待眾香客，他自回禪房參悟，連好友王羲之都不陪了。

陸夫人張文紈與陸葳蕤對視一眼，都是又驚又喜，陳操之得支道林如此讚譽，不須數日，建康即會流傳此事。

王羲之對陳操之道：“林法師與陳公子論佛，老夫與陳公子只論書。”

陳操之道：“正要請王右軍前輩指教。”

王羲之卻問其子王獻之：“獻之，你以為陳公子的左右手書法如何？”

王獻之道：“霞舒雲卷，賞心悅目。”

王羲之又問：“比你何如？”

王獻之看了陳操之一眼，答道：“故當不同。”也就是說各有千秋，王獻之一向自負，今日說出“故當不同”之語，固然是因為陳操之的書法讓人耳目一新，而剛才支道林對陳操之的推崇也讓王獻之不敢自傲。

王羲之對王獻之道：“論擘窠大字，陳公子不如你，陳公子之書勝在翻新出奇，善能融會貫通，穎悟非凡——獻之，你一向自認為論書法年輕一輩你第一，今日應知世間奇才多有，這陳公子就是汝之勁敵。”

陳操之道：“何敢稱勁敵，若子敬兄不棄，在下還要多多向你請教。”

王羲之點頭道：“獻之，汝之病在傲，傲則不虛心，陳公子書法此時或尚遜於你，但以其虛心好學，焉知日後不凌駕於汝之上！”

王獻之額角汗出，恭恭敬敬道：“爹爹說得是，兒受教了。”又向陳操之施一禮：“願與陳兄時相切磋。”

王羲之微笑道：“甚好，汝二人相交為友，正可相互促進。”對陳操之道：“陳公子——”

陳操之道：“前輩請直呼操之之名吧。”

王羲之微笑點頭：“操之，我觀汝之書法，新巧有餘，凝練不足；峭拔有餘，舒緩不足，其濃密纖疏，尚有可斟酌之處，今試為汝說之：為點必收，貴緊而重；為畫必勒，貴澀而遲；為撇必掠，貴險而勁；為豎必努，貴戰而雄；為戈必潤，貴遲疑而右顧，操之其勉之。”

陳操之深深施禮：“多謝前輩指點，操之銘記。”

這時一個白髮老婦在幾個婢女僕婦隨侍下走了過來，笑語道：“獻之、茂兒，摘得枇杷未？老婦要嚐嚐東安寺的枇杷。”

王獻之與郗道茂趕緊走過去，郗道茂手裡提著個小竹籃，約有小半籃黃澄澄的枇杷，笑道：“姑母，這裡的枇杷果早熟，他處枇杷果還未熟呢，茂兒在寺後泉眼已將果子洗淨，姑母先嚐一顆——”

這老婦就是郗鑑之女郗璇了，雖已年近六旬，依舊容顏清秀、眼神明亮，可以想見年輕時的清麗脫俗。

陳操之施禮道：“晚輩