六十八、永別羅浮山

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辦。

陳操之回到顧府，卻見顧愷之在陪一個道人說話，那道人五十開外，身材矮小、容色黧黑，見到陳操之，稽首道：“陳公子，貧道李守一，師從抱朴仙師修道，奉仙師遺命，特從羅浮山來見陳公子——”

陳操之聽得“遺命”二字，眼淚頓時奪眶而出，跪倒在地，悲不自勝，葛洪年過八旬，早晚有駕鶴西去的一日，陳操之也知正史所載葛洪就是八十一歲仙逝的，這幾年心裡常常牽掛著，但因嶺南路遠，音訊難通，一直未得葛師訊息，此時聽得道人李守一奉葛師遣命遠道來見他，心裡哀痛至極，想起在初陽臺道院葛師對他的殷殷教導，臨去羅浮山還想著寫信向陸納、徐邈舉薦他，又想起四年前在明聖湖畔與葛師分別，葛師言道：“操之，人生離別，自古皆然，你不必太傷感——”未想那一別就是永別！

李守一見陳操之傷感，亦含淚道：“陳公子不必傷懷，葛師霞舉飛昇、忘其形骸，已列仙矣，我等不必效俗人悲傷。”解囊出書貼與書卷一冊，遞給陳操之道：“這是葛師遺命交給陳公子的。”

陳操之拭淚，恭恭敬敬先覽書貼，是葛師親筆，古樸蒼勁的雁尾章草，葛洪從廣州刺史庾蘊那裡得知陳操之近況，對陳母李氏病逝表示哀悼，對陳操之這幾年苦學養望聲名雀起甚感欣慰，說陳操之改命之途已行至中道，宜勉之，又說此後兩年三吳之地必有大瘟疫流行，望陳操之奏請有司妥為防治，書帖最後寫道：

“仲尼稱自古皆有死，老子曰神仙之可學，夫聖人之言，信而有徵，道家之說，誕而難用。豈其然哉？儒教近而易見，故宗之者眾焉；道意遠而難識，故達之者寡也。吾生也有涯，吾所求者，其在仙雲縹緲間乎？”

陳操之又取那冊書卷看，扉頁上書三個篆字——《癧氣論》，開篇便寫道：“餘聞上黨有趙瞿者，病癩歷年，眾治之不愈，垂死——”

這是葛洪六十年行醫施藥總結的對癧氣瘟疫的辯析和防治，比《肘後備急方》所論的傷寒、時行、溫疫更進了一步，增加了對虜瘡（即天花）、癩（麻風）、瘧疾等傳染病都的論述和防治，錄有“闢瘟疫藥幹散”、“老君神明白散”、“度瘴散”、“闢溫病散”諸多方劑——

陳操之心道：“萬卷玄言哪裡及得上葛師這薄薄一冊《癧氣論》！”

陳操之將《癧氣論》收好，因問道人李守一葛師仙逝的情況，李守一回答說葛師是四月十八尸解登仙的，這書帖便是前一日所書，次日一早命弟子備蘭湯沐浴，囑咐李守一將書信送給陳操之後便去主持寶石山西嶺初陽臺道院，又徐徐道：“憶昔少年時讀書乏紙筆，伐薪賣之，以給紙筆，抄書萬卷，指肘胼胝，又嘗往一富戶借抄《白虎通德論》不得，於其垣外徘徊不忍離去，遇雨，病幾歿，今思之，皆歷歷如在目前。”言畢，盤腿而坐，遂逝。

陳操之慨然流涕，自己這些年的苦學與葛師當年相比真是微不足道啊，他有什麼理由不努力呢？

這時，顧府執役帶了謝氏的管事進來，那謝府管事呈上謝安書貼，請陳操之赴晚宴，並說中書侍郎郗嘉賓亦將赴約。

謝安與王羲之並稱書法第一品，精於草、正，有別於鍾繇、王羲之的書風，淡古從容，風流蘊籍，陳操之雖然哀傷於葛師仙逝，但習性使然，看到這麼高妙的書法也是欣賞不已，乃回帖辭宴，說葛師與他情同祖孫，葛師仙遊，他雖不能依俗禮為其服喪，但自當素食三月以遣內心感念之情。

陳操之知道謝安宴請他和郗超是有事相商，便道戌時初將至烏衣巷謝府拜訪。

謝府管事走後，李守一對陳操之道：“陳公子，貧道明日便要回初陽臺道院，公子可有家書要貧道帶回去的？”

荊奴一月前攜了家書回陳家塢，陳操之本無甚大事要告知族人，想了想，提筆給四伯父陳咸和