八十三、天涯可處無芳草

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

有難倒陳操之，便又問：“思九州之博大兮，豈唯是有其女？何所獨無芳草兮？爾獨懷乎故宇？——試解釋。”

陳操之道：“屈子在楚不受重用，有遠赴他國之念想，春秋戰國之際，楚材晉用，比比皆是，但屈子終不肯舍父母之邦，何也？蓋屈子心中，故都之外雖有世界，非其世界，背國不如捨生，眷戀宗邦，生死以之，雖別有芳草，非其所愛也。”

王恭又以《離騷》、《九歌》等向陳操之提問，陳操之所答無不明晰達理——

慕容欽忱抱著小仲渝在一邊旁聽，小仲渝起先以為爹爹是在和別人爭吵，淺碧童眸看看這個、望望那個，很有興趣的樣子，但沒過多久就不耐煩了，身子扭來扭去，慕容欽忱便抱著他出去玩耍，起身時對王恭道：“怎麼就光是你一個人問！”

王恭臉一紅，躬身道：“請陳刺史提問。”

陳操之道：“孝伯喜讀《離騷》，可知屈子著《離騷》之宗旨？”

王恭答道：“屈子疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》，離騷者，尤罹憂也。”

陳操之道：“此其一也，屈子因楚都貴族不知強秦虎伺，國難方殷，不思進取，醉生夢死，是以心懷憂憤，乃著《離騷》。”

王恭是聰明人，知道陳操之意有所諷，低頭不語。

王忱見王恭受挫，便迎難而上，與陳操之辯“道與名”、“天地不仁”、“知者不言”，關於這些玄義，陳操之以前與謝道韞、範寧、謝玄等人辯析得至矣盡矣，王忱如何能是陳操之的對手，前前後後辯了小半個時辰，被駁得啞口無言，與王恭二人喪然出門——

支法寒連稱“耳福不淺”，說道：“久不聞陳檀越辯難，未想詞鋒更見鋒利，今日對這兩個少年名士，可謂是牛刀小試。”

陳操之道：“空談何益，徒費口舌。”

王恭去而復回，問陳操之道：“在下還有一問，林公何如長史？”

長史就是指王恭祖父王蒙，王恭最喜歡問這個，陳操之是當今大名士，更是非問不可——

陳操之道：“孫興公曾言‘劉惔清蔚簡令、王蒙溫潤恬和，桓溫高爽邁出、謝尚清易令達，而蒙性和暢，能言理，辭簡而有會。’在下是久聞王長史之名，可惜我入建康之時，王長史已仙逝，不知孝伯家可有王長史遺著，若能拜讀，在下之幸也。”

王恭喪然自失，他祖父善能清談、簡約明理，但卻沒有著作存世，這樣下去，百年後就沒有人知道王蒙是誰了，而支道林著述頗豐，有《大小品對比要鈔》、《即色遊玄論》等等，陳操之雖未道明支道林與王蒙誰高誰下，但其意很明顯——

離東安寺回建康，王忱、王恭二人一路上但覺天地蒼茫，生平未受此挫折——

牛車裡，王恭垂頭喪氣道：“今日悔與陳操之一席談。”

王忱惱道：“陳操之狂妄，我定要邀請玄辯名流挫折之。”

……

陳操之與支法寒敘談半晌，午後回建康，命僕從將東安寺辯論之事大肆宣揚，那些京中名士聞得陳操之與兩個後起之秀辯難爭勝、逼得二人終生不許談玄，都覺好笑，陳操之一向端謹穩健，怎麼會與兩個後輩這般計較！

郗超卻是知道陳操之的用心，心道：“子重可謂用心良苦。”

……

四月二十九日，秦主苻堅遣丞相長史席寶前來姑孰祭拜桓溫，然後再至建康覲見皇帝司馬昱，獻上寶馬樂器等禮物，再申和議，表示願各守邊境，互不侵犯——

陳操之原本有些擔心苻堅、王猛會趁桓溫病逝時襲擾冀州，到此始放心，王猛此人謹慎，若無必勝把握不會妄動干戈，陳操之現在總領冀、並、平、幽、司五州軍事，與氐秦早晚有