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拉伯世界的精神支柱，擁有著無比至上的地位。
陳笑棠所頌唱的《古蘭經》的旋律也很怪異，沒有樂隊伴奏，沒有那種流行歌曲的範兒，也沒有古典音樂的華麗，有的只是原始般的頌唱。
假如這時候有人把陳笑棠演唱《古蘭經》的歌詞變化一下的話，就會驚奇地發現，是這樣的旋律---
從前冬天冷呀夏天雨呀水呀
秋天遠處傳來你聲音暖呀暖呀
你說那時屋後面有白茫茫茫雪呀
山谷裡有金黃旗子在大風裡飄呀
我看見山鷹在寂寞兩條魚上飛
兩條魚兒穿過海一樣鹹的河水
一片河水落下來遇見人們破碎
人們在行走身上落滿山鷹的灰……
不錯，此刻陳笑棠所借用的音樂節奏和旋律就是前世膾炙人口的原生態歌曲---《萬物生》！
前世的時候，此曲一出，即被認為是神曲！天籟！在n個國家的音樂界受到追捧。而演唱這首歌曲的女歌星也開始大紅大紫。
本身這首《萬物生》就是以梵文演唱的一首佛教歌曲，仔細傾聽從中不難覓出佛教音樂的蹤影，但有別於佛教音樂的寧靜、清淡。原生態唱法的野性呼喚、歌曲特有的節奏衝擊，無間融合形成巨大聽覺震撼，醍醐灌頂，盪滌心靈，使人如置身天籟細細體味人生真諦，進而達到精神上的愉悅。
此刻，陳笑棠大膽地來了一招“乾坤大挪移”，竟然將《萬物生》的節奏旋律，以及演唱方法全都借調過來，融入《古蘭經》之內，可謂是一種特異的絕創！
這幫阿拉伯人從小就受《古蘭經》的薰陶，樣板化的頌唱不知道聽過了多少遍。如今如此新穎古怪的唱法立馬就吸引住了他們大家，讓他們忍不住側耳傾聽。
越聽，越覺得味道濃厚。
這首歌曲的旋律和節奏，輕鬆明快，神秘妖嬈，裡面多汁多肉，外面香氣撲鼻；猶如阿拉伯烤肉，令人流口水，垂涎三尺。
陳笑棠用《萬物生.》的方法演唱著阿拉伯世界的宗教經典《古蘭經》，可苦逼的是。這部經典的阿拉伯語實在太拗口，以陳笑棠的聰明才智，也只能演唱三四十句，然後不得不再從頭演唱……
即使這樣，他的演唱方式和風格已經足夠“驚豔”了。
所有人目瞪口呆，公主阿伊莎，卡扎伊，還有那個鷹鉤鼻桑迪也都長大了嘴巴，難以置信地看著陳笑棠。內心充滿了不可思議。還有一種油然而生的敬佩……
整個原本熱鬧的大花園在陳笑棠《萬物生》式的歌聲中，變得異常莊嚴和肅穆。
漸漸地。歌聲消失了。
可在眾人的心目中，卻依舊裊繞在內心深處，靈魂深處，銘刻在了所有人的記憶裡。
“這，是我們的《古蘭經》麼？”“鷹鉤鼻”桑迪吃力地問。
陳笑棠點點頭，沒有說話。
忽然，嗚啦！
桑迪大叫著，直接跪在了地上。
隨即齊刷刷一大片人，都跟著桑迪一起跪倒在了地上。
但見一群人跪地。黑壓壓的都是人頭，整個場景蔚為壯觀。
陳笑棠驚訝莫名，心說，這是怎麼了，就算崇拜我也不用這樣吧。
不過馬上陳笑棠就明白自己搞錯了，只見這些阿拉伯人齊刷刷地面朝聖地耶路撒冷的方向朝拜，嗚啦聲陣陣。
陳笑棠無語。沒想到自己靈機一動篡改的《古蘭經》版《萬物生》，竟然觸動了大家的宗教熱情。
這股熱情就像珍藏的老酒一樣，酒精度持續很久，直到當事人陳笑棠都快要打瞌睡了。大家這才意猶未盡地做完朝拜。
回過頭來，這些阿拉伯人看陳笑棠的眼神可就不對了，那
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