第三百零四章 配樂也瘋狂

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第三百零四章.配樂也瘋狂

話說，在晚上聚餐之前，陳笑棠還有一件事情要做，就是搞定即將上映《倚天之魔教教主》的電影插曲配樂

電影配樂，一般都會放在後期製作，一方面，可以根據整體的電影內容來搭配合適的樂曲，另一方面，也可以藉助音樂來提升整部戲的質量。說的再直白一點，電影配樂等同於電影的靈魂，如果這個靈魂夠強大，那麼即使這部戲內容有所欠缺，也能夠給予彌補。比如說前世比較經典的《英雄本色》的配樂，音樂一響起，就讓人想起周閏發在走廊穿著風衣藏槍的片段，還有《大話西遊》的配樂，音樂一響起，就讓人想起至尊寶在城牆上親吻紫霞仙子的動人一幕。由此可見配樂的強大，甚至可以影響觀眾的記憶力。.

正是由於電影配樂如此重要，所以陳笑棠才會不遺餘力地希望把《倚天之魔教教主》這部戲的配樂做好，並且把插曲放在“六大門派圍攻光明頂”這段最精彩的戲份上。

而在香~港，有眾多的電影配樂大師，比較出名的有譚盾，還有盧冠延，以及迪泰羅賓等。

至於這部戲的配樂，就不能不提香~港配樂界的大師，號稱香江四大才子之一的黃沾！

起黃沾還有和他齊名的顧嘉輝，這對歌壇矚目的“輝煌”二聖，可以說是眾多音樂公司想要拉攏的物件，是眾多音樂人所要膜拜的偶像，是香~港樂壇不可缺少的音樂牛人。尤其黃沾此人更是性情豁達，用一句話來說就是，不喜歡受塵世俗理束縛的性情中人，如果這句話還不能展現出他的個性那麼只好用他自封的四個字了——一代賤男！

事實上黃沾作為香~港公認的香江四大才子之一，另外三人分別是：金鏞、倪匡和蔡瀾。不同於金鏞的淵博和倪匡的敏捷，也不同於蔡瀾的雅皮，黃沾詞曲創作上的大氣和他不憚於以猥瑣示人的公眾形象，以及口無遮攔的個人特性，形成了屬於自己的獨特氣質，一言以蔽之，謂之約“不文教父”！

但“不文”的表面下，黃沾骨子裡卻是一個古典的文人，只是他走放浪形骸一路，他的風流和不羈，都不出格，可以古代的文人那裡找到影子

他才高八斗、鋒芒畢露，不以雅為雅，也不以俗為俗，得意興，便是樂事，是真名士自風流，旁人說什麼，他完全不用理睬，依舊我行我素，特立獨行。

此時，香~港邵氏公司的電影配樂室內，黃沾正在跟自己的好友顧嘉輝交談著。

黃沾：“縱觀音樂的發展史，我們完全可以用男女之間的情事來解析；當週幽王為了讓褒姒一笑傾城，就先是將好的錦帛撕裂，因為美女喜歡聽撕裂的聲音；然後我們中~國人就用手製出了編鐘，笙竽等樂器，這時候就不用撕裂錦帛了，只需要吹竽即可；而作為上位者，很多皇帝國王，都喜歡另外一種音樂活動吹簫，這當然，這種活動最後演變成另外一種活動，我就不多言語了。”

“就在東方音樂高速發展的時候，西方世界卻發展的很緩慢，不過這就像是龜兔賽跑，最終西方人還是趕了上來，因為一個女人引發了特洛伊之戰，從而誕生了豎琴，緊接著又出現了蘇格蘭風琴，還有更加高雅的鋼琴，從某種意義上來說西方推動音樂的發展要比東方來得有力。”

“尤其在鋼琴這方面，女人更是很多鋼琴大師的催化劑，比如貝多芬為了女人譜寫了《命運》，肖邦為了女人寫出了《夜曲》，還有莫扎特為了女人寫出了《費加羅的婚禮》等等由此可見，女人就等同於音樂人創作的靈魂！沒有女人這些靈泉的灌溉，我們這些天才音樂人就會枯萎和滅亡綜上所述，這就是我為何經常去夜總會泡妞的直接原因。”

“古語有云，食色，性也。為了古訓的這前兩個字，我兢兢業業地生活香~港這個大都市裡面。我用右手握筆寫詞，為的是混口飯