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回到長安,我嬉笑打趣耍無賴,本以為身上的血腥氣淡了不少,應該沒有人看能穿真實的自己是多麼可怕冷血的人,沒有想到依然瞞不過大師的雙眼。”

歧山大師看著他微憫說道:“前夜在山上說過,我知道你前半生過的極苦,所以我並不認為這是你的責任,然而如今你既然替書院入世,我便要替世間考慮,為了將來的人世間不被你掀起血雨腥風,莫怪我非要讓你學佛。”

寧缺心情漸靜,說道:“除了瘋子沒有人喜歡殺人。我不是瘋子,所以我也不喜歡,以往殺人是因為不殺人便要死如果能夠不殺人依然可以活下去,那自然最好,我很喜歡,怎會怪大師。”

不想桑桑從佛經上分心,更不想她擔心自己,寧缺沒有告訴她佛祖筆記的事情,走進爛柯寺後殿,點燃一盞銅燈,繼續認真觀看。

十幾頁紙的佛祖筆記,除了對未來的預言,還記載著一些他對世界的認識,更重要的是他認識世界的方法,比如他對黑暗與光明的見地。

這些字句裡蘊藏著極大的智慧,只可惜佛祖寫在紙上時,並不是刻意成文,所以顯得有些簡短隨意,很難構成體系,不然寧缺肯定又會獲得極大的益處。

除此之外,筆記上還有佛祖興之所致時,偶爾留下的幾句閒筆。透過這些閒筆,寧缺才知道,原來佛宗並不是由佛祖創立。

在佛祖之前,有更多古佛甚至曾經度過漫漫永夜,但因為佛祖在樹下悟出如今佛宗最根本的思想,所以佛祖被如今的佛門弟子們尊稱為最早之佛。

寧缺想起夫子曾經把佛祖悟到的法子形容為“閉嘴,”不由笑了起來。

無論夫子還是二師兄,對佛宗都有諸多嘲諷,但這只是代表書院本身的性情,並不意味著佛宗是可以被無視的存在。

能夠閱讀佛祖筆記,不是誰都能遇到的大機緣,寧缺在感慨慶幸之餘,還是有些不甘,不知道是不是當年在舊書樓看書時的記憶太過深刻,看著筆記上佛祖親手留下的尋常筆跡,他下意識裡用起了永字八法。

當初他尚不能修行,卻想要看書院前賢文字,強行弄出了這樣一個拆字的法門,一路昏迷吐血,最終證明雖有些用處,但用處真的不大。

在他能夠修行之後,尤其是進入洞玄境之後,永字八法對修行來說,更是變成了雞肋,已經有很長時間,都消失在他的生活裡。

此對面對佛祖筆記,他動用永字八法,其實也沒有想著能夠起什麼效果,只是面對寶山,不甘心空手而歸時的徒勞嘗試。

然而下一刻,寧缺難以理解地發現,自己的嘗試似乎奏效了。

隨著嗡的一聲輕鳴,他的識海驟然開啟。

佛祖筆記上的那些墨字,在他的眼間漸漸飄浮起來,然後逐漸散開,變成密密麻麻地單獨筆劃,有的筆劃直垂而下,便似佛杵,有的筆劃濃墨一點,便似佛鈴,有的筆劃似苦行僧手中託著的銅缽,有的筆劃像是山亭裡的佛鐘。

這些筆劃飄離筆記書頁,飄進他的眼裡,然後進入他的識海,在他的精神世界裡不停飛舞,重構成他難以理解的畫面。

寧缺放下佛祖筆記,向殿旁望去。

爛柯寺裡供奉著石尊者像,前寺偏座有十幾尊,最幽深的後殿裡,也供著四座,他此時看的,便是這四座尊者像。

長安萬雁塔寺以及月輪國白塔寺裡,也有這些石尊者像,傳說有大智慧的人,能夠從這些尊者像中,領悟到佛門手印的真義。

前些天,那位南晉劍閣強者,已然知命中境的程先生,曾經在前寺偏殿裡,面對石尊者像感慨,自己能夠感受到其間的智慧,卻無法領悟。

後殿最右側的那座石尊者像,面容猙獰,怒目圓睜,石像的雙手裸露在外,似觸未觸,形成一種很複雜的手式,一股威嚴肅殺

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