第一章 生命何物

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君嬙不滿的表示，緩緩道：”水是活命的泉源，生命的根本，是能令人毫無保留讚美的神蹟。若水是因，花便是果。像我身旁的金蓬萊，在早春的山野，最先開花的是它，有如美麗的大自然裡朵朵紅雲，美女正是最燦忱的花朵。白日是屬於火的，晚夜是水的天地。沉香因超過水的比重，置水則沉，故名沉香，若沒有水，何來沉香。”

侯希白仰首深吸一口香氣，心神皆醉的道：”不論香氣與名字，均是那末動人，素煙思暖降頁香，好名字！好名字！”

連跋鋒寒也大感得侯希白及時隨來之幸，因為四人中，以侯希白的性情最接近傅採林，宛是同一類人，而他自己則截然相反。

傅採林往侯希白瞧去，雙目回覆神秘莫測的靈焰，微一點頭，朝居於另一端地氈邊緣，背靠平臺石欄，與他遙相面對，目不邪視的跋鋒寒道：”自知爾等來長安一事後，君嬙在我這一邊耳朵說一套，君瑜在我另一邊耳朵說另一套。兩姊妹還為此不瞅不睬，水火不容，可見這世界因異而生爭，生而為人勢難避免，跋鋒寒對此有何看法？”

寇仲和徐子陵知傅君瑜為他們說盡好話，感激的眼光往她投去，傅君瑜卻是木無表情，垂首不語。

侯希白則在飽餐秀色，眾高麗美女人人神態恬靜，似是非常享受今夜的氣氛和對話，只不知她們中有多少人聽懂漢語？

跋鋒寒雙目精光閃閃，迎上傅採林懾人之極的眼神，從容笑道：”正如大師所言，日是人夜是水，日夜水火的對立，正是天地萬物推移的動力。作為一個人，其個體是有侷限性的。但正因我們的有限，才讓我們感受到無限；有對生的體會，才有對死亡的恐懼和認知。

個人是有限，擴張卻可以是無限。此為跋鋒寒一偏之見，請大師指點。”

不看僧面看佛面，由於寇仲和徐子陵與傅採林的關係，這番話在跋鋒寒來說算是客氣有橙，但仍充滿反駁的意味，最後那句”一偏之見”，似在謙遜，更見可圈可點。

寇仲和徐子陵聽得心驚膽跳，傅採林說話行事教人難以測度，其怕一言不合，跋鋒寒立要捱他的奕劍術。

寇仲旁的傅君嬙低聲罵道：”夏蟲豈可語冰？哼！無知之徒。”

這幾句話該只得兩人聽到，因是以束音成線的功夫向兩人傳遞，豈知傅採林右耳微微聳張，向傅君嬙瞥上一眼，露出責怪神色，才往跋鋒寒瞧去，唇角逸出一絲漣漪般逐漸擴大的笑意。

寇仲和徐子陵暗呼厲害，如此”耳功”，他們尚是首次遇上，由此推之，師公的感官何等靈銳。難怪可以人奕劍，以劍奕敵。

傅採林深情專注的望往嵌掛著美月的動人夜空，悠然神往的思索耆道：”你能從人的侷限看到無限，已非常人之見。若人能睜開心靈的眼睛、穿透一切貪嗔、迷惘、恐懼、私慾，他將可看到自身和環繞在四周的神蹟。不論你如何卑微或偉大、愚頑或智慧，本身都是一個神蹟。生命是整個存在的巔峰，眾生中只有人有自由的意志，能為自己的存在作出反思，作出決擇。生命同時包含著有限和無限，覺知自己就是通向認識存在的唯一途徑。每一個生命的存在，都是在永無休止的生長和衰敗中燃起的火花，生命長河的片段零波。”

四人不由自主隨他望往美麗的夜月，生出深刻的感受。

傅採林述說的是對生命和存在的哲思，一種超乎常人的宇宙觀，由深黑的星空，到地上的一草一木、白雲流水，於其間存在的生命，自身的存在確如他所言的是不可思議的神蹟和奧秘。人因受到自身的侷限，並不曉得這一切從何而來？往何而去？大多數人的選擇是視而不見，埋首沉迷於人世的生榮死辱而不能自拔，只有像傅採林這種智者，才能從認知自己，睜開心靈內的眼睛，看到存在背後謎團。

連跋鋒寒也因他的話現