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而下，夏侯四十一橫行江湖四十八年，從來都是所向披靡，不但斬立斷，同時也斬立決。
但杖並沒有斷。
斬了這一劍後的夏侯四十一，忽然就喪命了。
死了。
原來那一劍反而把元十三限注在杖上的內勁全都引發出來。
他在研通“傷心一箭”的過程裡，早已通悟了七十七種奇術。
他已成了一個“斬不得、殺不得、死不得”的高手！
夏侯四十一躍到半空，奮力斫下了他那一擊，卻陡然喪失了性命。
元十三限知道他的“傷心之箭”雖未完全練成，至少，他的“勢劍”、“仇極掌”、“恨極拳”都快練成了。小鏡還把他的一身絕學化成了詩、書、畫、棋、文、拳六種奇功。
——要完全練成“傷心一箭”，得需要先把“忍辱神功”練好。
練好一種內功，不是短期的事，也不是可以速成、立成的。
——要速成反而欲速則不達。
——想立成反而不成。
他殺了夏侯四十一，就對天衣居士說：“我救了你的性命。你曾經幫諸葛小花騙過我，我本當殺了你，但我卻救了你，而且還替你殺了敵人，你怎麼報答我？”
天衣居士慘笑道：“請吩咐。”
“你的陣法韜略，尤其奇門雜學，要比我厲害。那是因為你不必花太多時間在高深的武功上，所以只好在這方面多下苦功。可是，我不希望看到你任何一處比我強的地方，更不喜歡看見你和諸葛小花聯手。”元十三限老實不客氣地說，“白鬚園是好地方，不如你就在這兒終老吧！否則，要死要活，就看你的選擇。”
他的用意很明顯：
他要在江湖上少一個“可以跟他競爭的人”（不管在哪一方面），更且要諸葛小花“少一個可以幫他的人”。
天衣居士笑了。
從今而後，他不出山。
——出山做啥。
他無志於名。
不好權。
更不重利。（這時候，多指頭陀已開始接近天衣居士，予他極為可觀的金錢上的支援；他當然是蔡京派去的，而且已一早派去了：因為蔡京一早就看出天衣居士雖然不是一著活棋，但卻是一顆要子，若不能用之，也要先隱住他再說。當然，這一點，天衣居士自己並不知道。）
他連愛人也沒有了。
——他還出山幹什麼？
所以他的回答是：“沒事的話，我決不出山。如果出山，你如果殺得了我，儘可以下手殺了我。你放心吧，不是很多事能讓我出山的。”
元十三限的回答是：“你也放心，如果我要殺你，就一定殺得了你。”
其實，元十三限在開始修煉“傷心箭”的時候，性情就開始變了，變得絕情、絕義、絕對不快活。
後來，他終於知曉，光以“忍辱神功”，還練不成這“傷心箭法”，還得要《山字經》的要訣來配合。
可是他不求人。
——求也沒有用，三鞭道人是不會給他的。
所以小鏡代他去求。
——她看得出來：如果元十三限練不成“傷心神箭”，只怕就得要走火入魔了，這變成了：不成功，便成仁！
她去求三鞭道人。
——《山字經》只是正統道藏、《雲笈七鑑》中不收入的符籙法訣，對一般人乃至修煉之士，並沒有什麼大不了的助力，但其中的部分要訣，卻能破解修煉“傷心一箭”的奧秘法門，所以，這部經典，有的人珍視如命，有的人卻得之無用。
用這種“沒有用的經文”去換“活的美人”，三鞭道人自然是願意不過。這部經書也是他用極其古怪的手段，自他人手裡奪來的
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