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就在一眾人在寺院韋馱金剛像旁、蓮花池畔跟來襲者對敵之際,羅白乃這“徒師”兩人,到底在哪裡呢?

原來羅白乃正在跟六龍寺裡的高僧三枯說禪傾偈。

三枯是當地有名的禪僧,道行高深,智慧天縱,被譽為:掬水月在手,弄花香滿衣的名僧。

聽說他本來連名號都沒有,他初入六龍寺掛單時,人問他從何處而來,他不立答,只看著院前花草,說:

“花草就要枯了。”

當時主持六容大師聽了,特別出來迎接他,跟他談佛論經,不半晌,便十分推崇服膺,又請教他的名號,他只說:

“海枯石爛,何須名號。”

當場接待的還有一位名人,正是洛陽溫晚。溫晚馬上接問了一句佛偈:

“生死事大,光陰知矢,無常迅速,時不待人,既然如此,行方便門,黑晝白夜,各有其秩,父子夫妻,應有其序,四方八面,皆有其位,萬物有情,各有其名,花鳥蟲魚,飛禽走獸,無不例外,汝何獨無?”

大師卻低眉合什,只說:“你趕時間,我不趕。我心悠悠,油盡燈枯。”

溫晚馬上豁然頓悟。

——許多人在禪門參了幾十年,還是得不到一點訊息,換不來一個悟。可是時機一到,所謂啐啄同時,即是小雞正孵化而出,母雞正好啄破蛋殼,就會得來全不費功夫。這正是佛門心法相傳的難得之處。

由於他一入“六龍”,就說了三次“枯”,人就稱他為“三枯”大師。

三枯最勝點化人。

使人啟悟。

他在這兒一帶很有名。

他也曾離開過六龍寺,雲遊四海,回來後更享有盛名。

——或許,早在他人“六龍寺”以前,他就很有名吧?

只不過,他對過去的事,隻字不提,誰也不知道他的來歷。

羅白乃原來也不知道這位三枯大師是很沉默、寡言、木訥的人。

他一向以為世上的“大師”,平常要念很多經,對人常常嘮嘮叨叨,而向人數誨難免有一匣子說不完的嚕嗦。

但事實卻不然。

三枯往往沒有話說。

總是一言不發。

他好像根本就不愛教人,不愛說話。

他在高興說話的時候才說話。

非要他說話不可的時候,有時,他只嘆了一聲,或瞪人一眼,揚眉瞬目,咳嗽一聲,便算是說過話了。

——雖然,大多數的人都不知道他說了什麼話?說的是什麼話?

羅白乃當然也不明白。

但覺得很好玩。

他本身就是個很好玩的人。

他對不明白的事覺得特別好玩。

所以就在眾俠於菩提樹下、蓮池邊抗敵之際,他卻去逗這大師說話。

他很喜歡找大師說話,但不見得大師也很喜歡跟他說話。

有一次,他見廟裡來了許多香客,熙熙攘攘地來拜佛上香,寺裡僧眾都忙著打點,卻見大師在菩提樹下木然端坐,完全沒有反應,連一個小孩在他身邊撲地摔了一跤,哇然大哭,大師也無動靜。

羅白乃便上前扶起了小童,哄住了他,直至其母親把他接走,大師仍趺坐不動。

羅白乃便問:“大師病了?”

大師答:“沒有。”

羅白乃:“大師睡了?”

大師:“打坐。”

白乃:“大師沒有看到有人摔跤嗎?”

大師:“人生在世,誰沒摔過跤?跌倒了自會爬起來。”

羅:“大師沒看見今天香客特別多嗎?”

三枯:“沒。”

羅:“那大師看見什麼?

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