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李守新留在後面的一個團，早就見勢不妙，帶著那些土匪降兵向著草原深處跑了。
千把號步兵也沒有多大威脅，周文就沒有放在心上，更無意去追。
追上又能怎麼樣？無非是再增加一兩千俘虜而已，周文現在抓的幾千俘虜都夠他頭疼的了，哪裡還敢多事。
出乎周文的預料，迎接大軍進城的卻不是國民政-府的官員，而是位於城北的著名寺廟，匯宗寺的幾個年老位高的喇嘛。
匯宗寺始建於康熙年間，康熙皇帝曾在此與內蒙古四十八王爺和外蒙古三部會盟，確定了清王朝北疆版圖，史稱“康熙會盟”，並敕建“匯宗寺”，雍正五年又建“善因寺”，使多倫成為中國北方蒙古地區藏傳喇嘛教中心，著名的宗教文化聖地。
所以多倫縣自清末開始就是地方政-府與藏傳佛教喇嘛共管的一個塞外城市。
藏傳佛教在多倫及周邊普通民眾中的影響力非常大，而且歷史源遠流長。
幾百年來，多倫這座古城名義上的管理者換了一波又一波，但是匯宗寺始終杵立在城北，喇嘛們一代又一代在這片草原上傳教，同時也默默影響和控制著這座城市。
所以，在政府官員不在的情況下，由匯宗寺的喇嘛來迎接新的佔領者入城，也是應有之意。
匯宗寺的目的也很清楚，一是向新來者宣揚自己不偏不倚的獨立地位，同時也是顯示自己的存在。
二來麼，就是一種自我保護的手段。所謂伸手不打笑臉人，我們都派出德高望重的大喇嘛來迎接你們了，你們也就不好縱兵進寺去禍害我們了吧？
其實，歷史上多倫不管是哪一方勢力的統治者，都知道匯宗寺在大草原上的地位，不是腦抽得厲害的人，一般也不會去過多得罪寺院的喇嘛們，除非你想變成草原上人人喊打的過街老鼠。
周文在城門口聽了喇嘛們一通半生不熟的漢語交流，也覺得頭大，更是不明所以，他又不懂佛教，就讓妙花去和喇嘛們交流。
要知道妙花可是貨真價實的和尚，雖說漢傳佛教與藏傳佛教在很多方面都有差異，但是周文想來都是信佛的，其中必然有圓融共通之處，有妙花出面當然更好。
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