第157章 學校的稱呼

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其次是庠（xiang）讀二聲，“庠”是比“塾”規模和等級更大更高的學校。

序，本意是指房屋的東西牆，引申為場所，也做為學校的別稱。《周禮》記載：“春秋以禮會民，而射於州序。”“序”那時也是教xí射箭的場所，其部分功能類似於今天的體校，其實從另一個角度去想，所謂君子六藝：禮、樂、射、御、書、數。其中就包含射箭這樣的教學。

宮泮（pan,去聲）宮：是貴 族子弟學校，大概貴到諸侯級別。《禮記·王制》：“諸侯曰泮宮”，所謂“泮水”，反映了當時的禮制，諸侯創辦的學校建築格jú只能是三面環水。

這類學校注重的不是規模，而是地位和檔次，後來的科舉制度中，生員入學也稱“入泮”。中國古代最有名的稷下學宮就是此類性質，稷下學宮的存在，曾為當時段“百家爭鳴”開創了良好的社會環境，促進了先秦時期學術文化的繁榮。孟子，荀子都曾在稷下學宮就學過。

辟雍（bi，去聲）：“天子曰辟雍”。辟雍是在諸侯之上的、最高層的皇家子弟學校，是最高學府。後世所熟知的國子監，就是這個性質。

書院，就是大家最為熟知的一種，我國古代最負盛名的四大書院有應天書院、嶽麓書院叀白鹿洞書院和嵩陽書院。其他的還有石鼓書院、睢陽書院、南京書院、南都書院等等，書院的興盛是隨著科舉制的發展而逐漸壯大起來的。

以上這些都是古代學校的雅稱或者別稱，而趙斌興建的燕城學堂在其本質上和以上的這些學校並沒有什麼太大的區別，要說區別，可能會在教學內容上有一定的區別，畢竟穿越而來的趙斌帶著後世的知識儲備，而這所學堂也僅僅是個開始，是個雛形而已。

一行人乘坐馬車來到燕城學堂的門口，此時的學堂還沒有下學，朗朗的讀書聲迴盪在學堂周圍。

進入大門，首先映入眼簾的就是一個磚砌的影碑，上邊用紅色朱漆寫著“為燕城之崛起而讀書，為中華之崛起而讀書”兩行大字。

趙瓔珞望著影碑上的兩句話，暗自思索，片刻後，她轉向趙斌問到：“三哥，為什麼不為大夏之崛起而讀書呢？”

趙斌沒想到她會問道這樣的問題，於是開口解釋道：“夏即是華，華即是夏。”趙斌說完沉吟了片刻又說到：“不過中華又不僅僅代表我們大夏，未來的中華是一個強大的多民族融合的偉大國家，對，就是這樣！”

趙瓔珞看看趙斌，又看看牆上的兩行字，突然笑著說道：“嘿嘿，不懂，三哥說的太深奧了！”

趙斌沒有去介意這些，只是淡淡一笑，他知道，在古人的觀念裡，還沒有形成這種民族大一統，民族大融合的觀念，大家的意識還停留在各自的民族觀念裡。

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