第40章 景物繁華觀不足

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

是牢靠可信得了。

只是書院這等所在，若是也讓宗三郎陪著，未免大材小用，於是將虢三娘編與蘆頌一處，再加上宗六郎足矣。

於是，宗三郎乃與風鳴、柳瑒不顧虢三娘那殺人似的目光，準備動身入城，其目的便是掌握城中主要地理，尋覓二三處落腳點，然後留意市井訊息。所謂知己知彼，百戰不殆，昔日虞武子以三旅輕兵而助螣康國厲公稱霸西陸，其兵法要義概發於此。雖然兵者，詭道也，然此詭實無褒貶之意，先知己知彼，再揚長避短，取奇正之術，列堂堂之陣，則能疾如風，徐如林，侵略如火，不動如山，難知如陰，動若雷震。

三人沒有用自己的騾車，而是尋得車馬行，租了三頭騾子向歸德城馳去。說是賓士，只是兩頭騾子能有多快的腳力，更何況一路上已經是往來車馬穿梭，不過十五里的路程，也走了大半個時辰。一路上便討論起虞武子兵法來，所謂少年不知愁，便是如此，人生處處是風景，隨便拾來皆添芳，何必怨看春風去，新筍更勝老竹長。

入了歸德城，三人並不直接進入內城，而是在外城裡走動，先是在內車馬行的總店歸還了騾子，並不退了押金，而是約定了酉正之後再來取用，並非是為了省半日租金，實在是城內擁擠，騎著騾馬反而不便，至於酉正後使用，乃是要趕在關閉城門前出去。大肇除了京城，內地府城皆是卯初開門，戌正關門，邊地要塞關閉間隔則更短，如今是夏日，則是提早一刻開城門、推遲一刻閉城門，如此安排不至於誤了歸期。

就這樣如無頭蒼蠅般轉悠了半日，到了午時便是柳瑒也隨意在街邊熟食店湊合用了餐。柳瑒是個無事生非的性子，這幾日都是在趕路，如今難得在鬧事中行走，如何能老實得了，酒足飯飽便拉著風鳴二人往瓦舍去聽說話、看百戲。

所謂說話乃是瓦子茶舍裡面說話本的行當，不同於宮廷豪門中正經講經史典故的，這等市井說話便是詼諧做戲還有些靈怪傳奇、煙粉風流的，百姓們稱之為舌辯。按著路數不同，分為四大家，其一，乃是一個人講野史雜談、古靈精怪的，謂之“漕永昌”，乃是漕船上葵姓麻子藝人首創而流傳開來；其二，則是一個人說，另有一個拿著鼓板唱曲兒的，謂之“王長生”，相傳是先宇朝莊帝因其母哀思其父，乃創此，因莊帝坐而說之，帝后則只能站立身側彈唱，故而也稱“龍鳳調”；其三，則是二人做戲，彼此言語戲謔時事，諷刺人物，更多的是自我調侃，彼此調笑以取悅觀眾，謂之“參軍祿”，乃是常被調笑的戲稱“鶻參軍”即糊塗也，另一個則做蒼頭，號為“窮無路”，合稱而得；第四個，卻是不在瓦子撂地演出，卻是走街串巷，打著節板，說吉利討生活，頌祝福乞錢貨的手藝，謂之“蓮花落”，據傳首創者乃是後宇朝末年太平八仙之一藍采和，故而此中手藝人，不以乞丐自視，而是自稱“赤腳仙”，而其從業者無論寒暑皆一腳跣足而歌。

此時吸引柳瑒的便是“參軍祿”，民間俗稱“和合樂”的，這等表演莫說大晟聞所未聞，便是大肇也只能在啟封府、大明府、京兆府、應天府、開德府見到，何況今日演出二人還是應天府中之佼佼者。這演出乃是半面開的勾欄。

所謂勾欄是一個長百步，闊百五十步，用木柵欄圍起來的演出場所，核心便是戲臺，所謂戲臺乃是二尺高的木臺上用布幕帷幄隔了前後臺來，觀眾則面對木臺，在下面觀看，這木檯面對觀眾長有一丈，前臺邊長五尺，主要是拿來做戲本、唱南曲所用，也就是今日此二人出場才撐得起廣大場面，饒是如此內場賣了的茶座也不過十之一二，倒是茶座往外面的矮凳坐了半數，再往外直到勾欄入場口卻嗚嗚泱泱的圍了不少人。

三人只看這邊熱鬧，走近了才知道是作甚，柳瑒因人聲嘈嘈嚷嚷聽不真切，便拉著二人往裡面去。便有那本地人開口就罵，