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把短刃插在此人膻中穴上,直至盡沒鋒刃。

三郎側身於門道內,三騎已經衝了進來。

“三郎接著,”

風鳴將一柄前銳後斜的闊口手刀遞給三郎,他也抄了刀轉身落地,人分左右往門樓上來,解決上面殘敵,其餘二人不做耽擱只往裡面衝。

闖過宮門往裡面百十來步便是縹雲閣的山門,而從宮門起這宮牆便將整個縹雲閣牢牢裹住,自下而上呈梭形,這山門也是左右掖牆連線宮牆,倒把前院做的好似甕城般,只是這夥賊人連宮門等尚未關閉,又如何能將這第二道關口嚴密防守。再看這道山門乃是三間三樓式歇山架構,,飛簷翹角,錯落有致,四根立柱和門楣具用的是方形石條,端的是堅固耐用,可惜此處一個人影都沒有,就這麼放任智全寶二人突入,那提轄對這裡結構知根知底,二人穿了進來,也不調整速度,就往前殿裡面來,也顧不得前殿王靈官法相莊嚴,畢竟這地上來不及收拾的屍首散落,一片狼藉也沒見這真神顯靈。

穿過前殿便有更裡面一片嘈雜傳來,又是亂哄哄的嘶喊怒罵,又是巨物撞擊、利刃交擊的響動。聽得這般動靜,二人反而提著的心放下了一些,只要還有打鬥聲,那便說明事情還未到最糟糕時候,一切或許還來得及。

二人繞過前殿正堂,就能看到亂哄哄一夥人正在全力攻打正殿,也就是縹雲閣所在。縹雲閣作為別院核心,也是四面圍牆圈成一個院落,前門正對前殿,後門連繫後殿,後殿出去就是直往巔峰的閒松亭了。而不比山門只是一道掖牆,縹雲閣前後圍牆乃與左右兩道宮牆一樣高大,而且這左右兩道宮牆還與前面的宮牆用石條砌牆隔開了,也就是說前院之人想要到縹雲閣內,除非走這院門,別無通道。

而這院門也如山門一般,是用石條砌成,更由於是行宮規制,前後院牆也是上寬下窄仿若城垣,上面最窄處也寬四尺,還有女牆城垛,便是院門這三間三樓式歇山架構並非是填實了的,裡面也能容納有人防守,關鍵時刻便能將鐵牙放下,如此邊將緊閉的院門後面緊緊卡住,似這夥賊人即便找了石條作攻城槌般撞擊也是無可奈何,如今就是這般堅持著,大半賊人都在撞門,還分了幾夥人搬著梯架往牆頭去,奈何城上人影就那麼幾個且少武力,就在二人觀察時候也頻生險情。

至於叫罵最兇的還不是這些賊寇,反而來自院內縹雲閣上。

看這縹雲閣才不愧是帝王別院、皇家氣度,稱得上是雄閣巨構,冠絕天台諸宮觀,只看臺基便面闊七間,每間二十尺,合一百四十尺,進深四間,合八十尺。高作五鳳樓,乃是五重簷,外五層內三層,二四乃是虛層,三五外有圍廊。朱牆綠瓦,高大雄宏。出簷深邃、四角翼飛,寓意五鳳展翅、縹緲入雲之意,便看這通高十三丈,正所謂“高雲漢而彈壓山川”,確實名實相副,實在名不虛傳。

這堂皇樓宇左援鐘樓,右攜祖師堂,兩邊皆有副階前後如玉帶盤繞,縹雲閣一層正店乃是用參天古柏琢磨雕刻的通高二丈七的玉皇大帝坐像,木胎而衣絹紬,上金銀五彩,實木香桂椒,用桐油石蠟,粉樟丹精礬,如此巨像堪稱至寶。

而這也是大肇帝王尊崇玉皇大帝之端所在。大宇朝天下皆以三清為至尊,玉皇大帝原本只是六御之一,莫說比肩三清,還在五老之下,然而宇朝崩壞,後宇朝西遷,三朝並舉之時,三朝開國帝王也因自身統序不同,便要從道門中尋求道統傳承支援,所謂天命攸歸所在。

大綦帝室本來便與宇朝皇室沾親帶故,互為表裡,因此便以三清之一的道德天尊為始祖。而大肇太祖出身只是宇朝帝王禁軍統帥,雖然推崇清虛宗,以靈寶天尊為重,卻總以為出身臣格而不安,因此先是攀附出上清正一萬類克成天尊為家祖,敕封大肇總城隍。到了太宗朝,更是因為自己乃是兄終弟及繼位,帝位統序等於

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