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命官,咱們就是流落風塵的女子而已!”

營丘栿氣結,這等不要臉的作風還真是皇城司那些內侍們的風格。

談及皇城司只怕營丘栿還沒三郎認知更深,而若想明白什麼是皇城司,也要先把大肇獨特軍制說清楚。

且不說後宇朝如今乃是西陸共主的存在,軍制繼續延續古制,只看大肇、大綦、大晟三朝,其中大肇太祖畢竟是以武臣恃武力而開朝建國。也正因為如此,立國之初,宇朝世代公卿隨皇室西狩,即守祖宗法興家邦;累世大族皆走東陸參贊龍氏大晟,號為龍憑世家共天下;強力軍頭多投奔大綦虎氏,此乃相容幷蓄致太平。

而留給太祖的除了一個爛攤子,便只能依賴寒門儒士以建立制度,因此才有了興文偃武的基本方針,號稱帝王與士大夫共治天下。

大肇計程車大夫不同於宗親世勳,也不同於武勳貴族,更不是傳承千載的經治世家,乃是靠著科舉功名執掌朝綱的素門文士,因為科第不能世襲,官職不可傳承,因此官員們的不安全感油然而生,對於武夫們更多的是畏懼,才想盡辦法創立了絕無僅有的奇葩軍制。

大肇軍制下有禁軍、邊軍、廂兵、土兵、義勇等。所謂禁軍實指三衙禁軍,而三衙禁軍並非專指帝王御林軍,而是大肇中央常備軍的泛稱。至於邊軍、廂兵乃是允許地方招募的常備軍,但是裝備及餉銀差距甚大,至於土兵、義勇則是地方五等戶的役制,也允許五等戶花錢僱客戶來擔當,雖也是常備軍,卻只是前面二者的補充,沒有軍餉,地方只負責提供裝備與食宿。

三衙禁軍作為直屬中央常備軍,自然不同於大綦、大晟的禁軍一般,是不能直接負責中樞扈從警備之任的。

於是大肇又獨創實為天子五重禁衛軍的御前五軍司。所謂五重乃是以天子為中央,向外直至皇城根據遠近親疏設立,三衛官分別為殿上、朵殿、殿前侍從扈蹕,此三重便是最為貼近天子的親衛,與十六衛贈官合稱環衛官,當然,天子扈從近衛的帶御器械則不在其中,乃是天子特進宿衛。

御前忠佐軍頭司與東西上合門司、引進司、客省司、四方館司等橫行五司負責皇城分工祗應,軍頭司與引見司合稱軍頭引見司,與皇城司、殿前司併為禁衛祗應,負責御前兵馬揀閱、借差。

橫行五司除引見司外,已經不是軍事職司,而是成為天子與中樞兩府之間的辦事機構,尤其是擔負內外朝禮儀及交通事務,比如此次東丹使團入京,這客省之職司就遠重於禮部主客司,使團到了應天府便是主客司與客省交結時候。

而負責皇城大內禁衛的乃是皇城司,掌宮城啟閉及管鑰、木契,殿門、宮門、皇城門及禁衛四色敕號的給換及審驗,諸親從官名籍等職事。

皇城司乃是太祖初創,初名武德司,太宗北伐之後更名皇城司,而皇城司也從單一軍事單位有了其他用途。現如今皇城司也下轄三司,有親從司、禁衛所、探事司。

其中皇城親從司有親從官合計二千九百七十人,次者親事官合計一千五百五十人,乃是宮內諸門管鑰、守門及宮內巡查、宿衛的職事。

禁衛所掌管宮內供祗候差事,掌入內院子、司圊等役事,冰井務等雜役事務也隸屬其中。

皇城探事司的組建才是皇城司與眾不同所在,其實探事司太宗晚年便已成立,初始只有日、月二曜,職司也侷限宮內偵探巫蠱、謠言蜚語及內外勾連事務。也正因此,太宗才另起爐灶,託付扶搖子創辦登雲閣負責宮外一切諜信偵探事宜,而宣宗信任宗放也因此一脈相承,然而到了宣宗晚年,事情再起變化。

因為宗放與慶康新黨往來甚密,且與慈聖太后向來並無勾結,因此慈聖僕治天下,便著手改革皇城探事司,探事司主官即勾當皇城司公事,與皇城司其餘諸司同。皇城司日常則由資深大內

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