第153章 向此臨水與登山

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你們心裡沒數嗎？”

老道開啟一幅長卷，邊開邊說道，

“你們看這是何物？”

眾人上前圍觀，還是有蘆頌這等博物識廣的，

“這莫非便是大綦那邊於道門宮觀廣泛興起的塔麼？”

“正是此物，你可知曉此物來歷？”

蘆頌略略思索，致禮說道，

“學生便淺言一二，只是見識鄙薄，錯漏之處還請師長賜教，”

於是便依著圖樣說道，

“據聞，此物乃是東方數千裡外有天竺國處傳來，這國家別無所長，唯好辯論，上至國王，下至黎民，幾乎是閒來便聚在一起論道理，所論者多是生何以來，死往哪裡去的執念。因為此地只旱雨兩季，一年之內並無冬夏之更迭，因此雖然人性懶惰，卻物產豐阜，但世人愚昧，不知此乃天地氣運轉圜之故，歸因於萬物萬靈庇護，以至於有千萬生民，億兆神明之流俗。

乃有一王子曾求學於宇朝，然後歸國，有感於故國百姓之昏敝，更厭惡其崇拜無數妖物而興起的各等淫祠，於是以中夏道教為根本，雜糅辯術、名訣創宗教，規範神明體系，制定模範儀軌，而漸成顯教。之後其仙去時，其教眾於天竺國內已過半數，天竺國主更尊此王子為大覺聖者，築方底圓頂陵墓以供奉其骨殖，其後這類墓制便成為此宗教聖者專享，稱之為方墳。

然後，歷代國王屢次加封修繕，這墳冢便從一層壘成多層，圓頂因為升高而改小而陡，漸成錐型。等待這等建制隨著東方通遼商道傳到大綦，已經漸與咱們中夏建築形制融合，便從覆缽形制演化為多重多簷建築，如今大綦已經用於大德高道蟬蛻安放之用，高大者稱密簷多重塔，據聞其神都有大慈恩塔者巍峨九重高聳達二十餘丈，低矮者則是覆缽單簷居多，一丈至五丈不等，堆累繁多，大小參差、高低不同，粗細不一，形狀各異，觀若茂林，故名之為塔林。”

然後蘆頌說道，

“莫非真人也要在咱們大肇修建此等建築？”

“不錯，便有此意，你們再看看，這些規制有何差異？”

之所以做長卷便是右手邊乃是大綦制式，左手邊則是新制式。

“這新制式雖然只是七層，但是這平面八角形倒顯得更加雄拔，而且臺基高大仿若樓閣，只是不知這等規制能高几許？”

蘆頌略作比較，便明白老道的謀劃。

“果然是名師出高徒，諸般學問一樣都沒落下，這便是八面樓閣多重塔，比之大綦制式更合咱們這邊的格局，而且明七重，實九層，外面又多副階、飛簷，裡面不同於大綦空筒木梯，皆是磚石一體建成，合高可達三十丈，並不放在懷朱臺遺址之上，而是坐南朝北，落在北尨山下溪流南邊，用虹橋與北面神道連線成一體，再北面作獻殿，前後兩殿，各有配殿，北邊不作門，東西開門，至於北面，”

老道指了指另一規格的塔型，

“便是用亭閣式磚塔做塔林，便是將亂葬崗子這些墳塋遷入其中，林林總總千餘個，倒也不會讓東丹人的先人寂寞了。至於高塔往南直至丹朱陵寢前這神道都翻新了，起東西鵲臺、東西乳臺，建神門，沿途遍植松柏，然後便是修繕丹朱陵寢，索性這片雖然殘破，規制卻還整齊，起朱牆將兆域圍起來，若是東丹人意猶未盡，便把這處陵寢上下宮也給他好好整治一番！”

果然是行家一出手，便知有沒有。這等坑土財主的手藝，實在是用心良苦。

“師叔，您這是打算按著帝陵的規制操辦啊，只是不知這麼一套下來，咱們打算讓東丹人拿出多少來？便是他們捨得，這工程一時也怕完不了！”

“你以為東丹人是憨傻嗎？咱們便是要作價高些，也讓他們先拿一成的定錢來，至於工程只要東丹國還在便給他慢慢修