第158章 三畝良田

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

告別老管家，唐昊看著眼前的高牆大院，簡直就是夢想中的小院，門前假山流水，竹木結構的二層小樓，小樓後面圈起三畝良田！

既可相商國家大事，又能移步田園鄉間，體驗農耕樂趣，這不就是唐昊以後奮鬥的終點嘛！

如此，唐昊更加幹勁十足了，並且管家還說，近來稻子快熟了，袁先生也時常過來檢視一番，因此囑咐唐昊一定用心侍弄好田裡的稻子！

羅漢只修行到了自覺的境界，覺他和覺行圓滿並沒有達到。

如來佛祖讓降龍羅漢轉世成為李修緣，一方面算到他塵緣未盡，還有七情六慾，希望他在塵世走一遭能覺悟自身。另一方面，是希望李修緣在凡間濟世修行，造福世間，以達成圓滿境界。

李修緣也沒有辜負如來佛祖的期待，看破紅塵之後，到靈隱寺出家。受了方丈元空和尚三掌之後，李修緣才知道自己的來歷，從此成為道濟和尚。在外人看來，他有點瘋癲，但他做的卻是實在的善事。

遇到有人上吊，濟公透過言語讓上吊之人棄去輕生的想法。

濟公精通醫術，常常以醫術救人於危難。看到善人遇難，濟公都會用自己獨特的方法幫助他們；看到壞人作惡，濟公也會加以懲治規誡。他行走世間不修邊幅，喝酒吃肉毫不避諱，遇到不平事必定管上一管。

濟公走過的地方越來越多，民間崇拜他的人越來越多，人們尊稱他為“活佛”。活佛在臧文中是幻化之身的意思，後來漢人用來稱呼有一定地位和修行的人。

活佛是濟公活著的時候，人們對他的尊稱。而他在人世間行善多年終於勘破，迴歸西天之後成為真佛。

成為佛之後都有稱號，濟公的稱號也很厲害。此稱號可分為兩部分，一部分是偏佛道的稱呼，為“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者”。另一部分顯然更偏於道教的稱呼，為“神功廣濟先師三元贊化天尊”。

天尊是道教的最高稱呼，濟公的稱號既有佛教的特色，又包含了道教的稱呼。這是因為濟公李修緣在未出家時，就十分喜歡研習道教典籍，所以濟公對道教跟佛教都有涉獵。

在佛教，佛祖已經是可知最高的等級，在佛教的地位也是最高的。

最廣為人知的佛祖是釋迦牟尼佛，他奠定了佛教的基礎，他還有個流傳甚廣的名字是如來佛祖。

濟公轉世前作為降龍羅漢，也曾是他的弟子，濟公成佛後，按道理也是要排在他之後的。

在寺廟裡供奉的佛一般有橫和豎三世佛，釋迦牟尼佛在兩者之間都佔有一席之地。

釋迦牟尼佛作為橫三世佛之一，他掌管著中央婆娑世界。而在以時間為軸的豎三世佛中，他代表的是現世。

橫三世佛中另外兩個，一個是主管西方的阿彌陀佛，另一個是主管東方的藥師佛。

豎三世佛還有代表過去之佛的燃燈古佛，和代表未來之佛的彌勒佛。

濟公李修緣成佛之後的稱號雖長，但相比橫三世佛和豎三世佛來說，屬於後來者，在佛教的地位是沒有這些佛高的。除了這些佛外，佛教中記載的佛還有很多，濟公修成的佛基本跟其他的佛處於平等的位置。

公修成的佛，除了在佛教地位很高，在道教也不遑多讓。

濟公的稱號最後是天尊，這在仙班中已經相當於三清的稱呼了。

道教的三清分別是指玉清、上清和太清。其中元始天尊被稱為玉清，上清則是指靈寶天尊，而太清是指道德天尊。

雖然濟公的稱號是天尊，但按資排輩，還得排在三清之後。

濟公的稱號中包含了佛教和道教的稱呼，可以說是將道教和佛教融匯於一體。

佛教早在西漢就傳入中國，而道教是本土的宗教，兩個宗教的活躍時期