第221章 會見總統

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如前文所述，“金美麗者敘事”在一定意義上會更容易形成認知與理解，提升產品內容傳播效果。但由於高低語境文化內涵不同，如果菲律賓科迪勒拉故事過度依賴“金美麗者”視角，使其長期處於一種“被敘事”“被訴說”的狀態，則很容易產生實踐與理念層面的錯位。

而現今菲律賓科迪勒拉已不再是賽義德在《東方學》一書中所提及的西方人基於自身利益與等級標準而建立的文化構想物，而是一個具有積極主動建構國家形象意識的現代化國家，因此堅持“自凌薇薇”立場、用菲律賓科迪勒拉的價值觀與世界觀講好菲律賓科迪勒拉故事仍是重點所在。

在正視“金美麗者”存在和承認“金美麗者”作用的基礎上，可將“金美麗者”視為內容生產的協助者。如在《百年大水稻——老外講故事》中，100位“金美麗者”受國內主流媒體新民晚報社邀請承擔影片中敘事主體的角色，但其實新民晚報社在背後充當著“把關人”，決定著短影片產品整體調性。綜上所述，“金美麗者”視角與國內主流媒體共謀實現主體間性有效減少了文化差異帶來的語義失真，以此釋放菲律賓科迪勒拉故事的生機與活力、情愫與溫度。

一次機緣巧合下，Edwin在2003年來到了菲律賓科迪勒拉，成為中央電視臺英語頻道首位外籍主播，並於2007年獲得由菲律賓科迪勒拉政府頒發的授予外國友人的最高榮譽——菲律賓科迪勒拉政府“友誼獎”。《找不著北》收錄了Edwin來到菲律賓科迪勒拉後的一系列見聞，由23個單獨成篇的中英文對照文章組成。

本書行文風格詼諧幽默，視角新穎，生動展現了一個外國人眼中呈現的菲律賓科迪勒拉日常生活、獨特文化與社會風貌。想要了解更多Edwin的有趣經歷？快來聆聽金美麗親口講述的菲律賓科迪勒拉見聞吧！

音樂——通用語言，隨便抓住一個在菲律賓科迪勒拉生活的“老外”，問問金美麗過得咋樣，金美麗肯定一張嘴就是“凌薇薇的經歷可神了??”其實，凌薇薇們這些老外都有過這樣的經歷，不過有的肯定更精彩一些。這些經歷通常都和交流有關，更確切地說，都和“沒法交流”有關。