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另行鑄造。由於原料不足，風磨銅已經用完而不復出，鑄工只能以黃雜銅代之，雖然做工和之前的一般極盡精緻。
形態更為多變，但銅質終究不及，同時底款有了變化，字數增多，為‘大明宣德五年監工部吳邦佐造’和‘工部員外郎裡澄德監造’等，楷款、篆款均有。
明代中期仿是指明代中期的正德年間，朝野亦需要銅香爐，因宣德爐已經深入人心，遂沿用宣德爐的造型和款式或稍加變化。此時爐的特色是銅色泛黃，器身鑄有***文。
明代中期***文化大量傳入中國，致使正德皇帝亦信奉起***教，所以當時製作的工藝品如銅器、瓷器、景泰藍及許多的物品之上多有***文的出現，至明末鑄造的宣德爐上亦沿此風，並且楷書、篆書並用。
至於明末清初的仿品，那個時候工藝美術器有了長足的進步和發展，所以宣德爐仿品製作亦美，並沿用明代的失去蠟鑄造法，但在造型上與明代相比，惟顯靈巧而已。
其胎亦厚重，色有暗紅、橙黃等等。款式上除了仿大明宣德款之外，還有署‘袖雲居’、‘水雲居’、‘風月侶’等的篆書仿款。
清晚期至民國時期仿品，其銅質粗，砂眼多，爐壁薄，分量輕，有的以翻砂法澆鑄，工藝更加粗糙。在北.京前門大街一帶就有專門偽造的宣德爐的店鋪，打磨廠東大市炭兒衚衕有專鑄宣德爐的作坊，做成後做舊、塗色、上蠟，以此牟利，往往借道上海向外推銷，亦有銷至蒙古地區，但做工粗糙，爐胎薄，銅製差，多砂孔。
至於現代的仿品，有三種情況，一是採用江南一帶以黃雜銅翻砂鑄成，粗劣至極，爐身不加紋飾，雙耳上橋如橋形，體輕薄而多砂眼。
而是採用現代的失蠟法澆鑄技術，此類仿品可以說在造型、重量上與真品相伯仲，但細看銅的質地、皮殼、包漿、打磨的光潔度等，兩者的差異就大了。
現代仿品用的是電解銅、色紫紅，手撫之而無細糯之感，唯笨而已，且仍生澀淺薄，在打磨方面現代大多借助拋光機械，由於轉速太快，光澤過分的額激烈，‘火氣’亦大。
這些就差不多都是所有仿品的鑑賞方式了，現在你能說一說，我的這個東西到底是哪裡這麼不好，讓你這麼決絕的否定，甚至是都不願意多看一眼？”
(本章完)
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