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正當的風氣成了風俗;又有生前是好如兄弟的朝廷大員,在朋友死後了以後,卻把朋友當路人,人情冷漠到了極致,有人早上聽到朋友死了,傍晚就勸說朋友的妻妾改嫁,方便自己去娶,為了得到他人愛妻美妾的目的,毫無廉恥的拋棄所有道義。

當大隋立國,楊堅依照李諤之言振興教化,屏退貶黜輕浮,大力阻止華麗虛偽,假如不是心懷經典、懷抱質樸、志存於道、心依於仁,就不能入仕途,在開皇四年,有一個刺史寫了華美豔麗公文,還被問罪,自此以後,隋朝拋棄華麗綺豔,迴歸正道。

到了楊廣登基,更進一步推行漢化,對胡風遺陋進行了嚴厲打擊,尤其在人倫道德方面打壓得相當嚴重,可實際並沒有取到多大效果,只因朝堂之上的人,絕大多數是雜胡血統的人群,他們對漢家禮教並沒放在心上,而且女願嫁、男願娶,男女之慾,又豈是皇帝一張詔書就能管得住的?也因此這時期的婚姻問題相當亂!

楊侗制訂的《民法》就對婚姻作了嚴厲的限定,一旦有人娶後母、娶兒媳、奪嫂嫂、奪弟妹,不僅殺無赦,還將其三代皆貶為奴,為的就是以正社會風氣、人倫道德。

只是事到臨頭,居然有人敢強奪自己的嫂嫂,還真是反了天了。

“忘塵並沒有簽署‘和離文書’,裴氏事關大隋顏面,就算同時打王世充和李密也要管,大不了調動三四十萬奴兵搭人梯。”楊恭仁霸氣的宣佈。

“聖上,王世充的侄子王虔壽、李密的近臣邴元真前來致賀,都還在等著聖上接見,不妨召來問問?”凌敬說道。

“可以!一併召來。省得麻煩。”

古代婚姻也有人性化的一面,正常夫妻除了有可以休妻的七出,還可以和平離婚!他們簽署的文字便叫‘和離文書’,一旦簽署,各不干涉。

若是楊倓跟裴氏簽了‘和離文書’,哪怕她再嫁幾個丈夫都和楊家無關,可楊倓被王世充篡位之後,就送到了黃河北岸,他哪有什麼時間和心情籤‘和離文書’,如此一來,楊倓和裴氏還是正常夫妻關係,裴氏還是楊家人。李密把楊家的媳婦嫁了,王世充的兒子居然還敢娶,這把楊家的臉往哪裡擱?

若是楊家這邊沒有討回公道的能力也就忍氣吞聲的認了,可楊家偏偏有這個能力,甚至可以把王世充、李密壓著打,又哪肯認下這個羞辱?更何況楊家是皇家,更加不能忍,甚至想忍都不敢,否則被外人視為軟弱的象徵。

正因為明白裴氏出嫁的後果,所以不說楊恭仁這個重節操、重家族名望的古人氣炸了,便是楊侗也盛怒之極,

在楊侗看來,楊倓都當和尚了,正值花樣年華的裴氏又無子無女,再嫁很正常,但前提是必須和楊家斷了關係。

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