第987章 曲終人已散（求票）

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九九重陽節上午，成都城還處在拜祭天地、祖先的神聖氣氛中，但是過了午後，太極宮方向就傳來驚天動地的廝殺聲，南城再熱鬧也壓下住那拔山摧城一般的喊殺聲、慘叫聲。節日的氣氛在這一瞬間一掃而空，全城百姓惶恐散開。

宮廷政變並非首次在成都城發生，百姓對於皇城今天發生的事情，隱隱約約有所預料。不過百姓的想法其實很簡單，誰坐龍椅不重要，只要自己的小日子過的好就行了，但他們也怕忽然闖入家中為非作歹的亂兵，於是家家戶戶關上門庭，忐忑不安拿著令自己心安的‘武器’警惕的望著家門，要是有亂兵闖入，大不了拼死一搏，在護家這一方面，蜀中漢子從不慫。

但是當殺聲漸遠，便是烏雲密佈、狂風大作，大雨隨著閃電雷鳴瓢潑而降，雖然時辰還是白日，但黑雲低垂、暴雨襲擊的蜀中，竟如暮色濃重的黃昏一般。

突如其來的暴雨下了整整一個時辰，卻沒有減弱趨勢，如注大雨瘋狂倒向人間，彷彿要用最純潔的蒼天之水，洗淨人世間的萬種醜惡。

這一下，便是蜀中硬漢們也怕了。

畢竟今天是拜祭天帝、祖先的重陽節，在這麼一個特殊日子裡，先是宮中大殺特殺，接著來這麼一場天昏地暗大暴雨，誰不怕？

一個二個都以為今天拜得不夠誠，惹來天帝、祖先發怒示警，紛紛都扔下手中‘武器’，把所有香燭點上，然後把家中女性全叫上，一律跑去神龕前恭恭敬敬的長跪不起。

比起普通老百姓，一些稍有學識的人則有了截然不同的看法，覺得這是天降警兆。

概因自古以來，凡是天相迥異往常，人們都會拿來與人世間對照，當董仲舒“天人感應”學說問世之後，更是將這種觀念推動到了前所未有的高度。

自此人們認為君王失德，上天便會以異常的天相降下警示，皇帝往往要祭祀天地、大赦天下，表示回應上天，自己改過自新了，重則還要下《罪己詔》來平息上天怨氣，如果天象還是這麼異常，很有可能造成民心不穩，若是正好又是在帝王昏庸、貪官汙吏橫行時代，暴民四起、烽火處處都有可能。

“天人感應”是否存在不好說，但董仲舒的“天人感應”絕非是“君王失德、天降警兆”這一套，他所說的“天”是指秦末陳勝吳廣這些活不下去才鋌而走險的農民武裝力量，他用這個“天”來戒懼皇帝，使之自斂。並把秦始皇權力不受制約，引發農民起義，加速亡國的慘痛教訓，變成皇帝的精神枷鎖，從這方面來看，董仲舒“天人感應”的思想主要是為了約束無人能制的皇帝，希望皇帝對“天”有所顧忌、不一意孤行。

然而經過一代又一代人的解讀，“天人感應”中的“天”專指天上“老天爺”去了，至於董仲舒創學時的“天”早已為“天之家族”所忘。

楊侗不推這一套，甚至還要求孔穎達等大儒在校正典籍時，結合聖人創學的時代背景來挖掘聖人之學的初衷真意，但他這回，是實實在在的享受到了升級版“天人感應”的實惠了。

因為之前就風傳李世民殺父殺弟，使他一下子就犯了“十惡”中的“逆、不道、不孝、不睦、內亂”五惡，如果再把反隋也算上，就是“十惡”俱犯的“十惡不赦”之徒了。這樣一個人還活著，終於惹怒了老天爺，於是在祭祀天帝、祖先的重陽節，降下嚴厲的警兆。

一些人甚至覺得自己和連蒼天都唾棄的李世民同處一城，自己都要受到牽連，即便沒有死在戰爭之中，恐怕也會受到蒼天懲罰。而與天罰比起來，被唐朝魔鬼化的隋軍似乎也不那麼可怕了。

人皆此心，頓時流言四起，越傳越玄乎，越傳越可怕。而恐懼也如同瘟疫一般在城內蔓延開來，百姓們乾脆收拾起簡單行囊，偷偷叫回還當唐朝兵的丈夫、兒子，然後冒著大雨一起逃出成都