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,不適應高山攀爬,也太不適應高海拔環境。因而當吐谷渾從遷居到西海後,就需要最佳化其效能,以適應新的自然環境。

《魏書》載:“青海週迴千餘里,海內有小山,每冬冰合後,以良牝馬置此山,至來春收之,馬皆有孕,所生得駒,號為龍種,必多駿異。吐谷渾嘗得波斯草馬,放入海,因生驄駒,能日行千里,世傳青海驄者是也。”此載是說吐谷渾人培育的龍種馬、特別是“青海驄”是蒙古馬與波斯馬雜交後培育出來的優質馬種,培育繁殖的主要方式是利用青海湖中的龍駒島進行隔離最佳化。“青海驄”矯健善走,奔跑迅速。

而此時的吐蕃,尚處於矇昧的時代,吐谷渾人瞧不起吐蕃人也很正常。

“吐蕃蠻子有什麼好打的?”老牧民不屑的說道。

“這你就不知道了。”一名臉上有數道猙獰疤痕的漢子笑說道:“吐蕃蠻子裝備低劣,所據之地卻廣袤無垠,豐美草場多不勝數,比西海還要宜居。吐蕃蠻子戰力極差,所以大可汗打算將吐蕃之地納為己有,將吐蕃蠻子趕出去。”

老牧民一拍膝蓋,大聲道:“隋人不好對付,正該揀弱的打。”

眾人都笑了。

他們生活在惡劣的環境中,不太在意自己的生死,戰死沙場對他們來說是幸運和榮耀,這也和他們壽命短有直接關係,大部分突厥人都活不到五十歲,所以死在沙場是他們最好歸宿,這能給他們的子孫帶來極大榮譽。

但吐谷渾人又和突厥等其他遊牧民族一樣,士氣容易被鼓動起來,但也容易消退,一旦士氣消退,視死如歸的榮譽感一下子就會蕩然無存了,士兵開始畏懼死亡,開始擔心妻兒成為他人財產,便不願死戰到底,一旦畏懼之心蔓延,大軍很快就會潰敗。

這是一種矛盾的心理,視死為榮和畏死不戰往往就在一念之間,所以遊牧民族的主將在戰前會千方百計的振奮士氣,包括用氣勢宏大的號角聲來激勵,且在進攻之前,士兵都要痛飲一袋奶酒,讓酒勁轉化為無知無畏計程車氣。

“汪汪汪!”

便在此時,幾條碩大的獵狗的耳朵支稜了起來,原本匍匐在地的四肢突然立起,警惕的看向遠方,不斷的咆哮著。

大地忽然發出輕微的震顫,牛羊開始不安,停止了吃草。但這些牧民卻談笑風生,他們知道這代表著什麼,這是大部隊行軍才會出現的動靜,大概又是哪個部落接受大可汗慕容伏允的徵召,往集結之地趕去,這些日子戰爭不斷,這種事情已經不是什麼新鮮的事情了,一開始還會緊張,但時間久了,大家也都習以為常。

不一會兒,遙遠的地平線上,已經出現一條黑線,在天地相接的地方不斷蠕動變粗,一股肅殺的氣勢撲面而來。

“不對!”老牧民忽然站立。

“什麼不對?”老牧民的一驚一乍,惹來一陣嘲笑。

“是隋軍,一定是隋軍,只有隋軍才有這種氣勢。”老牧民年輕的時候,也是族裡的勇士,不僅斷過絲路商道,還多次和隋軍作戰,他太明白大隋王朝軍隊的氣勢了,這是一種遊牧民族所不具備的氣質,這到底是什麼,他也說不上來,只知道很厲害、很恐怖。

“隋朝正在內亂,哪有隋軍來這裡?你想多了。”

“是啊!你老了,膽子也變小了。”

青年族人紛紛嘲笑的說了起來,在這片大地,乃至更遠的草原之上,都沒有尊老之說。在他們眼中,老人是累贅,無論是突厥人還是吐谷渾,都不會喜歡老人這個群體,哪怕老人們在很久以前立下汗馬功勞,但他們從不講勞苦功高。

老牧民知道族中青年不信,因為他年輕的時候也是這樣,也就懶得多說什麼,他看了一眼大軍來臨的方向,也顧不上牛羊,牽過身邊的馬匹,二話不說就跨上馬背,轉身就逃。

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