第629章 真相(祝賀共和國軍人一生平安)

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匆匆三天時間一晃而過，風塵僕僕的李芝趕到了洛陽，回家洗漱一番，來不及和家人敘話，就入宮求見皇帝。

楊侗正在宣政殿和文武重臣商議南征之事，一聽李芝求見，便讓人將他帶來這裡，三天前他已經收到了凌敬的鷹信，但有很多問題需要負責調查的李芝。

去年中元節，馬周以鬧事的方式，得到楊沁芳引薦面聖，向楊侗陳述了轉輪教和倭奴勾結之事，從那時起，楊侗便一直心生警惕，先是把信奉‘轉輪教’的郡兵調離渤海，讓武部尚書裴仁基分到中原各郡剿匪，接著廣派可信之士進入渤海郡調查那所謂的教主是何來歷，只是郡兵的調動，使對方安份了一段時間，至今亦是沒有過激的行動，所以李芝一直沒有取得破局的情報，雖然凌敬在信上說，有了足夠了的情報，但沒有具體面談，楊侗還是不敢放鬆。

他是來自後世的靈魂，很清楚教派發展信徒迅速之快，短短几個月就能席捲全郡，若是被居心叵測之輩加以利用，就會造成難以彌補的損失。同時，他也知道狂熱信徒的可怕，這些人被教義洗腦之後，一個個悍不畏死，破壞之大令人難以想象，最典型的就是歐洲的歷史，純粹就是一部宗教恩怨戰爭史。

而在大隋，也發生過利用教義謀反的事例，十多年前，唐縣人宋子賢擅長幻術，他能變幻出佛形，自稱是彌勒出世，遠近的人都相信他併為之迷惑，於是宋子賢就策劃趁著舉行無遮大會時舉兵襲擊楊廣的車駕，事前就被朝廷獲悉，於是宋子賢被處死。他的黨羽一千餘家一併被處死。

還有扶風僧人向海明也自稱是彌勒出世，凡是有歸附之心的人就可做吉夢。因此三輔一帶的人都一致信奉他。於是，向海明舉兵造反，部眾高達數萬人。向海明自稱皇帝，改年號為白烏。楊廣命楊義臣討伐並將向海明平滅。

還有一年正月初一，有數十人頭戴白帽、穿白衣，點著香拿著花，自稱是彌勒佛，堂而皇之從洛陽正南門鼎定門入城。守城士兵集體叩頭致意，這些‘彌勒’搶奪兵器，砍殺士兵，城中信徒相呼應，齊王楊暕參與元日大朝會回來，恰好遇到這群強盜，單人只劍殺了這數十名匪徒，接著對洛陽進行大搜捕，最後有一千多戶、數萬人參與這場叛亂。

這麼多人屢屢上當受騙，實因民智未開，每到天災人禍，無助的百姓把希望寄託在虛無縹緲的神佛，在居心叵測的蠱惑之下，願意以今生之死，換取來生的幸福美滿，死了都以為自己是遵照神聖的旨意行事。

這種類似的暴動事件，哪怕到了民智大開的20世紀都還發生過，**x功的邪教教主利用起來的狂熱信徒，不但包圍帝都中—南—海，還被蠱惑著自焚於帝都廣場，影響之大，舉世悚然。這起事件，背後似是有老美的影子。

而對付這種利用宗教教義造反的，最好辦法並不是動用軍隊從民間開始鎮壓，那樣只會將事情鬧大，就算鎮壓下去了，也會損失慘重，還會遺留下無數仇恨，最好的辦法就是把核心教眾抓來屠殺。就像楊廣對付宋子賢那樣，只是殺了他本人和千多名核心教徒，及時的制止了一場大規模造反的發生。

而渤海郡的轉輪教背後同樣有人在搞事，若不將這夥人扭出來，徹底根除，用不了多久，又會搞出新的邪教來蠱惑人心，這也是楊侗沒有急著下手的原因；

其二、渤海郡南面，便是隋朝大業中後期最著名的造反者聖地——豆子崗。造反分子每到事態不妙之時，就會迅速轉到豆子崗，那裡是沼澤地帶，朝廷大軍很難剿滅，轉輪教的幕後者打的恐怕也是這個主意，只是此人並不知道豆子崗和另外一個造反天堂——清河高雞泊，全被楊侗開發成了良田。但是除了這兩處造反聖地，渤海郡以北的河間郡還有狐狸澱、白洋淀等尚未開發沼澤地可以藏身，所以，楊侗沒有可以將之一網打盡的準確情報之前，沒