第805章 將軍們，別太溫柔了

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以後不殺；”

“你們這一戰至少要讓西北、西南穩定十年、至少要讓各國怕我們五年，五年以後，咱們君臣再去殺一通”

……

楊侗話猶如具有魔力一般，直讓眾將熱血沸騰。聖武帝果然是聖武帝，還是他們喜歡那味兒。

對大隋子民可謂是大方至極，發明各種農具，贈予來自異族的牛羊馬匹，讓大隋百姓受益，這是‘聖武’中的‘聖’；然而面對異族的時候，聖武帝卻是極端激進吝嗇，當初對契丹趕盡殺絕的就是他，一把大火燒掉同羅幾十萬人的也是他，接下來該是吐蕃人了，這鐵血之風無疑便是‘聖武’中的‘武’。

便是杜如晦、杜楚客兩兄弟也是頻頻點頭。

大隋以武立國，威壓四夷，自然要保持這種積極向上的尚武之風，若是轉向文治，以仁義學說來約束蠻夷，不說蠻夷根本不聽，單是以武起家的大隋文武的利益就得不到保障。

儒家的‘仁、義、禮、智、信’等核心思想的確在孔子創立儒學之時，便已存在。但孔子這些觀點針對的是戰亂紛紛的中原，而不是外族。

那時候的外族稍微露出一點不敬的苗頭，打生打死的中原群雄立馬停下手來，樂呵呵的把屠刀指向外族，收割一茬財富回來補充自己，接著又打。

所以說，在儒學誕生的時代，外族是百家眼裡的兩腳禽獸，生存之地是中原的後花園。

多交一些牛羊，或許施捨一點仁義。

只是後來的儒學慢慢就變了。

自從董仲舒為首的“公羊學派”激進之學沒落以後，起而代之的便是“宗族情誼”、“親親相隱”的穀梁學派……

除了培養出一代代魚肉鄉里的地方大豪、貪官汙吏之外，便是對外族的無限妥協，為了自己一時之樂，用和親公主身子去換取和平、用中原財富去養肥一頭猛虎，而當這些異域猛虎露出猙獰的獠牙之時，一句慘遭曲解的“非我族類其心必異”，便將他們自己的責任推卸得一乾二淨。

歷史證明，失去激進思想的王朝是相當危險的，否則也不會有魏晉南北朝數百年的大動盪、大戰亂。

比起生活在歌舞昇平環境下的南方文人，北方文人飽受胡馬蹂躪數百年、胡風影響數百年，一代又一代北方文人在胡人屠刀下，思想漸漸向激進方面轉變，性子尤為剛烈。在對外的觀點上，朝中文臣與楊侗是一致的。

餞行宴結束。

熏熏然的楊侗回到後帳，正看到衛鳳舞為他收拾行李，在柔和的燈光下，衛鳳舞臉上浮上了一層淡淡光暈，已經是兩個孩子的母親了，卻猶如少女一般，只是多了幾分少女所沒有的風韻。直讓楊侗食指大動。

這女人，自從決定跟自己打仗，就不讓碰了，另外幾個也是這般。

天天守著這幾個大美人，卻當起了正人君子，楊侗覺得自己那槍都硬得可以當馬槊使了。

“幹嘛這麼看我？”衛鳳舞敏銳的察覺到丈夫異樣的目光，一雙美眸中頓時盪漾出一抹化不開的情誼，聲音也似乎貓兒一般。

“小舞，讓大爺樂樂。”楊侗嘿嘿一笑，迫不及待的撲了上去。

在衛鳳舞一聲驚呼聲中，便被楊侗攔腰抱起，徑直飛上了床鋪……

不久。

便傳出了令人遐想的靡靡之音。

“你這昏君，白天的時候像個正人君子，剛才像個土匪，更可恨的是現在又變成了聖人，你倒是說說這究竟為何？”再不久，傳出衛鳳舞氣咻咻的聲音。

“應該是不忘初心吧。”楊侗老臉通紅，憋了太久，丟人了。

“滾，給本宮滾。”衛鳳舞氣急，一把將楊侗從身子推了下去。

楊侗臉上火辣辣的，但依然說道：“正所謂三天不練手生，三天不