第57章 廢黜董仲舒，復尊真孔孟

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可是你的彈劾有效果麼？沒有。就因為如今不是獨相，最終結果就是掌權者曲解天意，歸咎於朝廷爭鬥中弱勢的一方，殘害弱勢以搪塞天命。天下大事淪落至此，天災天命已經成了強者打擊異己的工具。”

這番道理，後世稍微懂政治哲學的人都清楚：一派單獨掌權，最大的好處就是出了事兒沒法推卸責任。

而兩派輪流就沒法解決這個問題了。比如懂王某個事兒沒做好，他就甩鍋說是前任沒做好、他們四年前埋的雷今天才爆發。

但這種淺顯的道理，對於漢朝時候的文人，卻無異開啟了一片新的天地。

“這……天人感應之利弊，居然能如此分析？”蔡邕微微瞠目，他自幼學習聖人之學，篤信不疑，以至於從來沒想到以這個角度懷疑過。

李素嚴肅地追加：“還不止於此——朝堂上無法確權明責，還只是開始。一旦朝堂歸責不利，民間就也有賊子開始利用天人感應。

張角之流，乃至如今益州的米賊，哪個不是宣揚天命災異之變更、無法由相權更替歸責宣洩，從而引導黔首直接質疑漢家天下？”

蔡邕瞳孔迅速地一縮一放，居然無法反駁。

事實上，憑良心說，漢末的種種天災導致的困難，雖然也應該改朝換代，需要來場大戰宣洩馬爾薩斯人口壓力。但畢竟從災害程度上來說，還不如明末的小冰期劇烈。（漢末主要是瘟疫多，農業絕收遠沒明末多）

可為什麼漢朝人對天災的“忍耐力”比明朝的百姓更差呢？說到底就是漢人相信天人感應的反作用爆發了。

災異無法歸咎，大家就相信天命要變革了。

天災對漢朝的打擊，是物質層面的物理打擊，和人心向背層面的精神魔法打擊，所組成的雙重打擊！

李素現在要做的事情，如果真做成了，等於是給大漢王朝套了一件魔免裝備。

這還僅僅是“廢”這個階段的貢獻，後面還有“立”的階段，那就更復雜了。

以蔡邕目前跟李素的交情，李素還不會把“立”的細節跟對方說，要先看對方第一階段的表現。

但可以稍微提一句：如果那個“立”的工作也做好了，效果就不僅僅是“魔免”了，而是“魔法反彈”，可以從此為將來一切要叛漢的反賊額外加持一道凝聚力DEBUFF。

從此以後，沒有人再能透過精神煽動類的魔法攻擊毀滅大漢，只能透過加倍努力的物理攻擊毀滅。（比如要是遇到超強的異族入侵，那還是有可能滅的，野蠻人不會聽你嗶嗶天命，無法用政治哲學煽動，這就屬於典型的純物理攻擊，出魔反裝也沒用）

蔡邕思之再三，覺得李素所言果然道理深微，但影響太大。

天人感應都已經被天下人信奉了快三百年了！哪能說改就改？動了那些鴻儒學閥的利益怎麼辦？天下讀書人世代傳家的學問，從此都要改，都要重學一部分，他們不會反抗麼？

蔡邕深呼吸了一口，嘆道：“別駕真乃不世出之奇才，微言大義，當世罕見，老夫恰才著實小看你了。然此事牽連過廣，你尚且年輕，不知其中阻力。

試想，若是你我質疑天人感應，使天下讀書人都要重修經義，這得是多大的動盪？多大的靡費？他們肯乖乖就範麼？天下已然大亂，如此破而不立，恐非吉兆。”

李素推心置腹誠懇說道：“此事困難，我也早有估計，但並非完全不可為之。首先，蔡公若有意與我共襄盛舉，可徐徐細思，董仲舒之法何處可留、何處當刪、何處當改，使刪改的篇幅儘量變小。

而且，自武帝以來，歷代先帝獨尊的乃是‘儒術’，而非‘董術’，我們繼續尊儒、託名復古，去董而歸孔孟，我們只打擊‘天人感應’一點，不及其餘，未必不能與守舊之輩一戰，此其一