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得多誇張的政治哲學和正統論功底啊!

“殿興有福論,在實戰中對於招降納叛威力那麼大的嗎?那將來能不能用來跟涼州羌人打仗的時候用用?讓羌人酋長自己發現自己沒前途,直接投降算了。”很多不看好李素的大儒,內心不無惡意地想道。

“他既然牛吹得那麼大,到時候就慫恿陛下,把這個李素再派到其他難搞的胡酋那裡,讓他一個個去提出無理過分的要求,等那些胡酋受不了了,一刀把李素剁了,也就不用我們逞口舌之利跟他辯駁了。”另外幾個自命口才與辯論之能不凡的朝臣,更是心生歹毒,畢竟同行是冤家嘛。

這就像是一個陰毒大律師對另一個陰毒大律師的怨恨,不需要理由。

幸好,他們還沒有機會開口,劉宏就沒心沒肺地親口給李素找了個麻煩的問題:

“李愛卿,你與蔡邕合著的《殿興有福論》和問對,朕也讓趙常侍給朕講過了,確實挺有趣,那朕倒是想問問,既然當年我大漢得天下,是因為高祖皇帝殿興有福,那我們還用不用再祭陳勝了?陳勝只是個首倡遭了天譴之人,按你這麼說來,跟項逆也沒什麼區別嘛。”

李素心中微微一凜,他估計皇帝是想不出這種問題的,肯定也是別的朝中大儒藉著講故事的機會,埋下了懷疑的種子,想要給殿興有福論的反駁下眼藥呢。

在此之前,漢朝人對於陳勝吳廣的態度還是比較正面的,畢竟人家首倡反秦,是被秦軍殺了的,劉邦爭天下時已經不需要跟陳勝衝突。

劉邦當皇帝之後,就在芒碭山圈地,劃了三十戶人家給陳勝守墓,這三十戶的稅賦也不用上交,都算是養護陵墓的開支。到漢武帝的時候還加祀了,此後漢朝一直沒虧待這方面的祭祀。

很明顯,出主意的人,並不想正面反駁“殿興有福”,反而是想把這個理論推廣到邊緣,甚至偷換概念誘敵深入,逼著李素多走一步。

畢竟真理也是有適用範圍的,多走一步就不是真理了。

李素深呼吸了一口:“陛下,臣以為,按殿興有福之論,陳勝之祀當與項羽同。”

“什麼?這不是改了高祖皇帝以來的規矩了麼?真是猖狂啊!”群情立刻洶洶,很快就有兩個大儒想跳出來了。

“陛下,臣彈劾李素妄言天命!”一個三十歲出頭的大儒,一副光腳不怕穿鞋的姿態,出班奏請,正是初生牛犢的尚書郎華歆。

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