第22章 《劍語．魔劍．六道》（4）

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親自迎接眼前的大漢：“阿彌陀佛，摩尋大師的法身已經火化，韋大人可是來瞻仰舍利子的？”

韋崇擺了擺手：“大師客氣，在下此來乃是為了向大師請教佛法。”

了塵皺了皺眉頭，關於摩尋的死，三法司已經結案：

通緝犯任犀當夜受到韋崇的追捕，於破廟中遇到了摩尋大師。

任犀持劍殺害了大師，可大師在因失血而圓寂前卻也點化了任犀，使得後者羞愧自盡。

可聽說身為親自跟蹤此案的刑捕，韋崇卻始終不願在案件卷宗上簽字。

二人進入寺中坐下，了塵道：“不知韋大人具體對什麼佛法有興趣？”

韋崇道：“六道輪迴之說。”

了塵挑了挑眉毛：“哦？”

韋崇輕聲道：“稍後韋某所言之事，不過胡亂猜測，毫無根據，還請大師不要見笑，亦不宜為外人道。”

了塵點了點頭。

“韋某一路追蹤任犀，最後在那破廟中找到了他與摩尋大師的屍體。”

“大師腹部中劍，流血而亡。任犀手持利劍，自刎而亡。”

了塵道：“不錯，唉，現場的情況我亦聽旁人說起過。”

韋崇又道：“任犀手中利劍，刃有鋸齒，極易辨認。不僅大師和任犀的傷口，就連此前耿大人與王御醫等人的傷口比對之下亦是此劍所為。”

了塵道：“嗯，想來任犀便是這連環殺手吧，三法司不亦是如此結案的麼？”

韋崇道：“可據韋某那夜所見，任犀手中所持卻並非此劍。當夜還有兩個少年人與任犀遇上，我請他們辨認，也均說任犀所持並非此劍。”

了塵不解：“那韋大人以為，此劍從何而來？”

韋崇道：“韋某聽聞佛家有六道輪迴一說，若人終身行善，轉世投胎時便可入天人道。若人一直為惡，死後便入地獄道。”

“確實如此。”了塵道。

韋崇繼續：“王御醫一生行善積德，救人無數。可自先帝駕崩後，便心灰意冷，備受煎熬。雖每日治病救人，內心卻始終不得解脫。”

“於是，有一位大德高僧便主動行善，送他入天人道，使其不必受現世之苦。”

“同樣，耿大人為官清正，造福一方百姓。可人到中年卻要忍受喪子之痛。”

“於是，那位高僧為了結束耿大人的痛苦，便也將他送入天人道。”

“然則在這位高僧看來，任犀這般十惡不赦之輩若是身死，必入地獄道，受盡折磨。”

“那麼，便應先用佛法點化，使其積德行善，改過自新，斷不可直接送入輪迴。”

“可某一天，這位高僧卻誤殺了一位應入地獄道之人，他因此羞愧不已，便自行了斷。”

“趁著血流淨前，他稍微佈置一下現場，以期能夠區分清濁，教化世人。”

“這便是韋某對六道輪迴的解讀，不知了塵大師怎麼看？”

了塵修禪多年，定力遠非常人可比。

但韋崇一番話下來，依舊讓他大受震撼。

“不知那把鋸齒劍……”

“正在此處，”韋崇拿出一柄劍，指著劍身上的銘文道：“此劍名為六道，兇戾異常，韋某帶來此處是希望將此劍藏於無塵寺中受佛法薰陶，以化解其戾氣。”

了塵如何不知此舉乃是敲山震虎？雖然他和無塵寺與此事無關，但忙不迭火化屍身供奉舍利的行為還是著了相，是以這韋崇以此警告。

了塵鄭重接過劍問道：“聽聞大人有一本探案手記，不知此番六道輪迴的解讀是否會記錄於斯？”

韋崇笑著搖了搖頭：“真相破朔迷離，為免誤導後世，韋某的手記只記事實情狀和證據確鑿之事。至於這等毫