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這乍看上去如同胡亂揮砍的劍法卻讓前天榜第二有些亂了方寸,因為沒有規律,所以王元化也不知道對方是攻是守,是進是退,自然也沒辦法因之改變自己掌法的風格。

稍有不慎,老漢的褲管竟還給他的劍刃削破一個口子。

“無方劍?”王元化疑惑道:“小陶的獨門絕學你從何處學來?”

“這事兒您就別管了。”他練習無方劍已有一段時日,此刻施展出來的威力與當日初學乍練對付如公子時已不可同日而語。

正恣意揮灑間,江葉舟招式又是一變,把淬火山莊的熔爐劍法又施展出來。

此刻面對王元化的他不再考慮別的事情,只是盡己所能全力而為。

生死、勝敗、榮辱全都拋諸腦後。

王元化見這年輕人一招一式間竟把自己當作了練劍的木樁子,心中不免有些鬱悶。

可不知為何,這人劍法施展開後,在那丫頭的夾攻下自己還真的像個木樁子。

他曾見過乾國最怪的武功,可江葉舟的武功卻是平中出奇,令人無從防備。

你覺得他行了,他偏偏不行,你覺得他不行,可他又行了。

可王元化究竟見多識廣,見江葉舟如此招數,他忽然想到一個故事:

說的是古時候一位哲人遇到一位樵夫在樹下乘涼,便問道:“這漫山遍野的樹都被砍伐殆盡,怎麼只有這棵樹留著呢?”

那樵夫道:“這樹木的質地不行,沒法使用,所以保留下來。”

那哲人又路過一處農舍,主人要殺家裡的大雁款待他。下人問:“是殺那隻會叫的,還是殺不會叫的?”

主人想了想說:“殺不會叫的。”

經過這兩件事,那哲人想到那樹木因為不成材而得以倖存,而那大雁卻又因為不會叫而被殺。

可見一個人沒用是不行的,可太過有用了也不好。

於是,他說了一句話:“君子當處木雁之間,有龍蛇之變。”

意思是君子應該處於有才和無才之間,根據具體狀況轉變自己的態度,有針對性地施展才能。

後來的頂尖劍客們便把一種靈活多變,難以琢磨的劍道命名為“龍蛇”。

這劍道雖與霜虹劍法不合,但怪才是不能以常理揣度的。

眼前這個江葉舟毫無疑問是龍蛇劍道的高手,天知道這小子究竟學了多少種劍法。

過了百餘招,江葉舟又用回霜虹派的劍法,且風格與最開始截然不同。

戰至這個地步,王元化又發現了奇怪的事情:

龍蛇劍道靈活多變是不假,可江葉舟竟將多種劍法混為一體,前一招還是斷虹七十二式,後一招又變作了無方劍,再下一招又變成了一種他沒見過的奇怪招數。

招與招之間卻無關聯,卻又過度得極為自然。

好在王元化曾領教過這種本事——在於承秋的身上。

招數只是表象,關鍵在於驅使這些招式的內功本身能讓劍身隨著自己的心意發出詭異的震動,這就讓劍法在保持規整的同時多出無數種變化。

而這種內功就是天下間所有劍客夢寐以求的絕學——玄心要訣。

王元化並不知道霜虹派已取回了完整的心法,只道這個年輕人對內功的運用已不在昔年的於承秋之下。

再這麼下去,自己以一敵二,絕無獲勝的可能。

想到這裡,王元化中宮直進,找準機會出掌穿過魚書,想先將嶽雁謠擊敗。

這種場面後者自然求之不得,她平壓刃環,按動機簧。

魚書內側的環刃驟然彈出。

這一變化不僅王元化,連江葉舟都吃了一驚。

當年在京郊之外,二人分別對敵,他

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