第178章 誥命

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誥命在雍朝還是很有含金量的，母親或妻子的一種加封，是一種榮譽象徵，沒有實權。

雖然沒有實際權力，但她們卻享有特權！

首先，所有的誥命夫人都有一定的俸祿，數額根據品級的不同而有所不同。

其次，京城的誥命夫人，尤其是一、二品夫人，有機會應邀參加皇后主持的宴會。

這絕對是一種身份的象徵。

第三，誥命夫人見到比自己品級低的官員時，可以不下跪也不行禮。

相反，低品級的官員見到高品級的誥命夫人，必須行禮，無論她們是否擁有實際權力，這是恪守常規。

例如，他們見到大臣時，無需下跪。

如果誥命夫人在當地犯罪，地方官員也不能隨即審判她。

只有朝廷釋出旨意，取消她的誥命夫人頭銜，才能進行審判。

大體上是與功名相似的，秀才功名要被剝去，同樣要經過一省學政的同意，舉人往上更是隻有朝廷經過評判之後再行決定。

誥命夫人，著重點在“誥”字。

“誥”，在古代是不能隨便使用，因為這個字代表著“以上告下”的含義。

在任何王朝，只有皇帝能以高高在上的姿態宣告天下，所以誥命是指古代皇帝封贈的官方文書。

誥命夫人是皇帝賜予的封號，所以這是至高無上的榮譽。

另外，誥命夫人也存在一定的等級區分。

攏共分成九等：一等國夫人，二等郡夫人，三等淑人，四等碩人，五等令人，六等恭人，七等宜人，八等安人，九等孺人。

誥命，含義有兩層。

首先，指皇帝允許並以專門的詔書封贈有功之臣為一至五品官，這是對他們的一種榮耀表彰。

其次，對於表現突出的官員，皇家會用詔書授予他們的家屬一個榮譽證書。

誥命夫人只有一到五品，而且一定是丈夫或兒子表現出色。

另外，誥命夫人的品級一般不會高於那個帶來榮譽的丈夫（或兒子）。

那麼六品到九品就叫作“敕命”。

用敕書所封贈的官員，大多是六品到九品。

而這些官員的夫人如果被封，就是“敕命夫人”。

詔命和敕命的區別在於所賜予的官階不同，授予的“證書”內容也不同。

詔命夫人是一個俗語，特指一至五品官員所賜予的封號的女性。

劉知府宣佈了聖旨，對許氏說：“宜人，狀元郎此刻正在京城為天子辦事，你不必太過擔心。”他還向李金輝點了點頭。

“辛苦您了，知府大人。”

劉知府環顧了一下李家的院落。

這個地方是三河村三河交匯的地方，果然極有文運氣象，然而李家家宅卻著實簡單了些。

只有重修的門樓顯示出一些氣派：“天子特賜的狀元碑正在製作中，如果您有任何事情，可派人至府衙，本府自當為狀元郎的家眷分憂。”

劉知府和甘知縣帶著其他官員離去後，留在三河村附近觀看熱鬧的百姓越來越多。

李明山緊急安排人辦酒席，並約了兩三日後請附近街坊及家中親鄰吃酒。

李家外面，鞭炮聲和鑼鼓聲一直持續著，李寧安成為了狀元，而且是自大雍建國以來常德府的第一位三元及第者，常德府的人們都感到非常榮耀。

過去，桃源計程車子在科考中總是被武陵縣壓制，無論是府城還是武陵等縣提到桃源計程車子時都帶著一臉不屑。

然而今天，李寧安完全讓他們翻了身！

朝廷旨意下來，李寧安自然是知曉的，一來是寫信回去不見得比官驛快，再者是給家人一個驚喜，只是他先前