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常山自我安慰了一番，盯著五顆源珠沉思了一會，想到五顆源珠自煉化出來，便沒有再用心淬鍊過，考慮到五行相生之道短時間內肯定難以推演明白，他可以在推演五行相生之道之前，先花一點時間將這五顆源珠淬鍊一番，以防止五顆源珠出現不好的異變。
心裡出現了這個念頭，常山便開始思考起了如何精煉五顆源珠。
常山沉思了好一會，驟然想起他對於莫一心的修煉方式的推測，眼中神光一閃，深吸了一口氣，壓下心底的雜念，閉上雙眼，感應起了自身體內的五行精氣。
天地之間有五行，金木水火土；人體內有五臟，肺肝腎心脾。五臟與五行相對，肺臟之中金氣勝，肝臟之中木氣勝，腎臟之中水氣勝，心臟之中火氣勝，脾臟之中土氣勝。
想到醫道典籍之中關於五臟與五行的敘述，常山凝神感應了一番，小心從五臟之中分別提取出了一點五行精氣。
常山一邊小心控制著他從五臟之中提取出來的五行精氣，一邊小心感受著五臟以及整個肉身的狀態。
五臟損失了一點五行精氣，便開始慢慢從血液之中吸收一點奇異的生機之氣來補充消耗的五行精氣；而血液在損失了一些生機之氣，便開始吸收常山體內的各種靈力以及外界的靈力來補充自身的消耗。
腹髒內的精氣、血液之中的精氣、體內的其他精氣以及天地間的靈力之間，本就存在一個完美的迴圈，只是，在肉身處於正常的狀態下，這種迴圈十分難以察覺。
常山當年察覺到自身精氣對元神的滋養之功，從而創出了《精元神訣》，他現在又從肉身中存在的這種完美的迴圈看到了修煉腹髒的方法。
在不破壞腹髒精氣的新陳代謝的情況之下，加速腹髒精氣的新陳代謝，便可以讓腹髒得到進化。
仔細感受了一下肉身的情況，等五臟損失的精氣完全恢復了，常山又從五臟之中抽取了一點五行精氣。
隨著時間的推移，常山從五臟之中抽取的精氣漸漸滿足了他的需求。
常山深吸了一口氣，將五顆源珠收進體內，然後將他從五臟之中抽取出來的精氣凝練成五朵分屬五行的火焰，一邊控制五朵火焰煅燒五顆源珠，他一邊以一種五臟能承受的住的速度從五臟之中抽取靈力補充五朵火焰的消耗。
當體內各種精氣、靈力的運轉不再需要常山專心控制的時候，他便分出大半心神以五顆源珠推敲演化起了五行相生之道。
體內各種精氣、靈力與天地靈力之間的完美迴圈之中蘊含著玄奧的五行相生之道，受到這些玄奧的五行相生之道的啟發，常山在五行相生之道上以一種極快的速度在進步。
當常山對五行相生之道的理解達到一定境界的時候，五顆源珠之間出現一團極具生機之氣的靈力。
經過仔細思考、潛心參悟，在一些機緣之下，常山將遠古時期的修煉者的修煉方式演化了出來。
常山以五顆源珠演化五行相生之道的本意，是要以五行相生之道演化出來的生機之氣來化去元丹之中的死氣。
當初，他發現他無法以白蓮的生機之氣化去元丹之中的死氣的時候，他曾經想過，他以五行相生之道演化出來的生機之氣，可能也無法化去元丹之中的死氣。不過，他又考慮到他以五行相生之道演化出來的生機之氣，蘊含著五行相生之意更強，可能更易化去元丹之中的死氣。加之，他沒有想到其他解決元丹問題的辦法，便決定試一試。
如今，常山真的以五行相生之道將他所需的生機之氣演化出來了，他卻沉浸在了對五行相生之道的領悟之中，沒有有意識的去令他演化出來的生機之氣滋養元丹。
不過，由於常山以五顆源珠演化五行相生之道的時候，將五顆源珠均勻置於元丹周圍，他以五行相
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