第80章 喪事習俗（四）

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陳德生的喪事，經過大家的齊心協力，最後終於辦得大家都滿意。

就連最後的“散齋宴”採取“分齋”的辦法解決，化繁瑣於簡單。把飯菜全部摺合成錢，就像上面幹部下鄉給半斤糧票二角錢一樣，參加吃“散齋”的人均三角錢，各家各戶把這錢領回去，就算是吃過“散齋宴”了。

陳尚榮把這“分齋”的方法也稱之為“包乾到戶”。

新鮮，大家都挺滿意的。

箬溪地方上的農村裡，給死者做一場“功德”是最為重視的事。

“做功德”流傳久遠，大都把它看作是子孫後代對死者盡孝的一種必不可少的法事。

要不要為陳德生做一場“功德”，有兩種意見相佐。

陳尚榮認為陳月亮是黨員，不能太迷信，“做功德”這種事就免了為好。

陳姓族中的老人們則認為非做不可，陳月亮沒在家，更要給陳德生做一場“功德”以為陳月亮盡孝。

最後透過了折中的辦法，就請道士來做一夜的”功德“，超度一下亡靈。

這是最簡單的”做功德“，道士來唸一通經文，吹拉彈唱一個晚上。

做了一夜的”功德“後，又面臨一個大問題，就是“守孝”七七四十九天的事。

這可是晚輩對死者盡最後一段時間的孝，箬溪地方上對做七是特別重視的，做不做七，能不能守孝七七四十九天，都是晚輩對死者孝與不孝的考驗。這一環節誰家都不願意忽略，陳德生的七七更是不能省略。

陳月亮沒在家，誰來替陳德生守孝？

雖然那麼多人願意充當一回陳德生的孝子孝女，可是真要整天整夜地守在這個家裡，看著香火臘燭燈、燒紙錢拜祭的，還真不太方便，各人都有各家的事，一天兩天可以，將近兩個月的守孝期，恐怕沒一個人能堅持住的。

何況，再過二十來天后就是大年夜了。

不光是守護著，還有逢七要燒祭祀菜餚，公雞鳴晨之前，就要有女眷上三岔路口哭喊著，將陳德生的魂魄給“接”回來吃齋祭的，這事得有人做。

怎麼辦？

“我……守著這個家。”嚴冬雪說道。

陳德生走了，陳月亮不在家，現在這個家裡，只有嚴冬雪在跑前跑後地忙著找東尋西，其他人還真插不上手。

而且還有一個人，一刻也離不開嚴冬雪。

就是小陳美星。

在給陳德生辦喪事期間，小陳美星就沒有離開過嚴冬雪的左右。

蔡誠景曾經想過，把小陳美星領回去一段時間，等陳月亮回家後再送回來。

要是萬一陳月亮回不了家呢？蔡誠景的想法是，他把小陳美星養大後還是陳月亮名下之人，繼承陳月亮家的香火。

可小陳美星死活不願意跟蔡誠景夫婦回家。

“不不不！星星要爸爸，星星要爺爺，星星有娘娘。”小陳美星就吵著不離開嚴冬雪。

陳德生去世，在小陳美星的意識裡，還沒有人去世這一概念，沒看到陳德生和陳月亮，嚴冬雪成了她頑固拽著不放手的人。

辦喪事期間，大家都在這個家裡熱鬧著。就是大多數人都走了，還有蔡忠和、陳德寶夫妻，包括魏麗瑩等人在這裡守夜。一但他們都離開了，就剩下嚴冬雪跟小陳美星，也不是個事。

所以，嚴冬雪說她守著這個家，大家並未就此放下心來。

魏麗瑩說道：“我應該留下來的。”

魏麗瑩她在蔡忠和他們商量守孝的事時，就非常猶豫和矛盾。

內心來講，她非常想留下來給替陳月亮來守陳德生的孝。

但這在農村來講，不是明媒正娶的兒媳就擅自給丈夫的父親守孝，會落下讓人說“嫁不出