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陳月亮叫住了已經走出大門的蔡誠景。
眼前的蔡誠景，高個子，瘦得像竹杆。
穿著一身的藍色的“救濟衣”，滿頭亂髮。
三十來歲的人，長得四十多歲的樣。
精神萎靡，目光呆滯。
跟那些在街道上要飯的人沒什麼區別，甚至還不如那些要飯的人精神。
“村長……。”蔡誠景從大門外轉過身來，看他的神態，正在猶豫著要不要再進屋。
他已經從陳德生嘴裡聽到了，陳月亮也沒辦法阻止公社派人來拆他家的房子。
當父親的能不知道當村長兒子的想法嗎。
陳德生說那句話是非常明確，小胳膊擰不過大腿，村長肯定阻止不了公社採取的行動。
陳月亮看蔡誠景沒再進大門的意思，就走上前去說道：“去你家。”
陳月亮也考慮，在老爸面前說話，有些話不好說出口，有些話可能會被老爸給打岔，乾脆到蔡誠景家去說省事。
蔡誠景跟在陳月亮身後走了幾步，突然停了下來。
“村長，你不會是把我騙回來，交給公社幹部吧？”蔡誠景說道。
“你說呢？”陳月亮站住了，回過頭來問道。
難道我陳月亮在你面前就這光輝形象？
不過，轉而一想，這種做法可能也是存在的，村幹部為了表示支援上面的決定和自己的工作能力，把逃跑的人給騙回來交差。
“你可是我投票選出來的村長，我們那房的幾十張票全投的是你。”蔡誠景這樣說道。
“選我，就要相信我。”陳月亮說道。
聽陳月亮這樣說，蔡誠景半信半疑地又跟在陳月亮身後走。
陳月亮問他為什麼非要生這第三胎，有了兩個女兒不是很好嗎，何必去觸碰這高壓線，搞得如此狼狽模樣。
蔡誠景自然又是一通關於延續香火理論的全面闡述。
在蔡誠景的理論裡，他的觀點比國家的政策要來得實際，做人做人就做幾個人，做人如果都不能把自己的香火延續下去，這做人還有什麼意義。
“養囡再多又有何用？長大了都是別人的老婆，辛辛苦苦把囡養大，還不知道便宜了哪個龜兒子呢。”陳宏景最後總結道：“養兒子就不一樣了，不管有沒有能耐，總是跟你姓，總會送你終，總會去你墳上給你拔拔草，逢年過節還能給你燒燒紙錢。要是沒有兒子，你就是一個孤零零地躺在墳裡的野鬼，那多悲哀呀。”
“你想遠了。”陳月亮真想說，你活著都活成這個樣子，沒穿一身好衣，沒吃一頓好飯，沒喝一口好酒，還去想眼睛閉了之後的事，多餘。
可是，這些話跟蔡誠景說也沒用，他現在還困在自己的理論大框框裡。
“村長，這人無遠慮必有近憂啊。”蔡誠景這樣說道。
說的是真理，玩的卻是歪理。
近憂都沒考慮周到，還遠慮呢，近憂就在眼前，怎麼解。
這拆了房子無家可歸的，先解決這個問題吧，我的蔡誠景同志哥。
“三胎還是囡呢？”陳月亮也像林美蘋說的一樣，萬一還是生不了兒子，你這房子不是讓人白拆了一通？
“村長，不瞞你說。”蔡景壓低聲音附到陳月亮的耳朵邊說道：“這一胎肯定是兒子。我找了個五代中醫的人把過脈，說是若不是兒子可以砸他家的牌子。不過，他反覆交待我，這話不能對任何人說，幫人鑑定胎兒性別是違反政策的事。”
原來還有這麼一說，怪不得這蔡誠景死活要生這三胎的了。
人家老中醫鑑定胎兒性別都知道違反政策，難道你蔡誠景就不知道自己違反的是國家更大的政策嗎。
走進蔡誠景家，
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