第一百九十三章 混沌無極

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天龍八部時期，武學鼎盛，慕容龍城、段思平時期更是開創許多絕學，乃是內力稱雄的時代。

內力外放，無形卻有質，不論是六脈神劍、火焰刀、無相劫指，還是一陽指、降龍十八掌掌力等，出手皆能至數尺或丈外，而且威力無窮，內力猶若實質。

總體可以看出天龍時期的高手內力雄厚，其掌力、指力比使用兵器更加厲害。

而射鵰以後，包括洪七公、歐陽鋒、黃藥師等無不著重兵器的使用，用上兵器都要比赤手要強，神鵰、倚天依然是這種形式，楊過走在了獨孤求敗草木皆可為劍的路上，實際就是天龍時期內力、劍氣的路，黯然銷魂掌就有點意味，只是一到關鍵時刻還是想到玄鐵重劍，還是功夫不到家。

天龍八部時期的高手，你看哪位關鍵時期打不過想起拿兵器了，因為掌力才是最強的攻擊。

倚天時期更是屠龍刀、倚天劍逞威的時代，也只有張無忌、張三丰基本脫離了兵器的階段，三渡金剛伏魔圈仗著武器組成陣仗，更是足見倚天時期少林武學的衰落，遠不如天龍時期，無相劫指、大金剛掌稱雄。

少林三渡自創絕技金剛伏魔圈壓蓋少林，那作為原本的少林七十二絕技，豈不是成了笑話。

再說，誰說至剛至陽就不如剛柔並濟。郭靖因為揉入了九陰真經，將降龍十八掌練到了剛柔並濟的地步，一招亢龍有悔有十三道後勁，應該說比洪七公的降龍十八掌要更勝一籌，尤其有九陰真經的內力為根基，其持久戰能力極強，神鵰能力抗多名高手也得益於此。

但並不代表曾經至剛至陽的降龍十八掌就境界上或者威力上就差了，至剛至陽也好，至陰至柔也好，陰陽相濟也好，都是一種巔峰。

這要看個人領悟和武功選擇的路徑，一般都會從一種極端走向剛柔並濟的路，因為一般人很難講至剛或者至柔練到極致，或者會產生隱患，但陰極陽生，至剛武學並不是沒有柔，反而需要至柔為核，但打出來照樣是至陽至剛的表現。

武朝世界赤血宗的大殃神掌，就是至陽至剛的掌法，但其核心必然兼具至柔，剛則易折，這就好比鐵棍，剛中需有柔。

像喬峰的擒龍功就是剛柔並濟的絕技，一味的剛勁能有縱鶴擒龍的本事嗎，肯定是對內力、勁力掌控達到了入微級別，才能有縱鶴擒龍的本領。

喬峰的降龍十八掌至剛至陽，無堅不摧，是他對這門武學練到了極致，應該比創出這門武學的人還要強，所以雖然喬峰沒有創出武學，但他天生豪邁、武學天賦極高，已然將這門武學練到了超脫原來窠臼的地步，是最複合他性格，契合他自身的武學。

武朝武學，契合度是一個非常重要的因素，武功屬性與自身根骨、性格契合度越高，修煉起來越是事半功倍。

郭靖繼承、改進了他的降龍十八掌也是結合他自己的際遇，但他本身就不是豪邁之人，就是按部就班也只能得個降龍十八掌的八九成精髓，反而不如融合九陰真經走陰陽相濟的路。

這也是射鵰以後基本都走陰陽相濟的大路坦途，實際天龍八部時期反而是大道三千、殊途同歸，如一陽指也是至陽武學，修煉到一品照樣不輸其它絕學。天山六陽掌、大金剛拳等等，走極致也是武學的頂峰，只是練起來更難，對天賦、契合度等都有更高要求。

武朝道門、佛門、儒門三家也都是走陰陽相濟的路子，魔門才精通至陰至陽的極端武學功法，但也各有例外。

像是道門的太一教修太陽真經，那是至陽功法裡的佼佼者。媧皇宮修太陰真經，為至陰功法。

武道修煉，盡在“煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道”十六個字上，對應的是後天、先天、天人、金丹四重境界的修煉，練的實則就是一口先天真氣。

天地